《祠堂故事之见龙在田》中山沙溪周氏宗祠开机

本会讯：8月31日，由我会策划和制作的文化祠堂专题片《祠堂故事之见龙在田》，在中山市沙溪镇龙头环村周氏大宗祠开机拍摄。

中山沙溪龙头环村周氏大宗祠是北宋大理学家、教育家周敦颐裔孙周子高后人所建，供奉着周子高支系历代先祖神位。

周氏大宗祠位于龙头环上街，坐西向东，建筑面积近500平方米，为二进三间四点金布局，享堂和倒堂与两廊庑均为硬山顶灰雕博古脊，抬梁式木架构。在装饰上，前檐和四道正脊以及墀头等灰雕、木雕、砖雕饰物图案清晰靓丽；前檐架空石梁架上的狮子以及石柱雀替的石雕雕工精美，令图案栩栩如生。建筑形制沿用晚清时期的祠堂建筑风格。

祠堂门前广场虽在内巷，倒也算宽阔。从门前望去，祠堂大门的门联清晰可见，上书“道源衍派，理学流徽”，字体刚劲敦实厚重，使人过目一看便知到了周敦颐后裔府第。

往里看，大门后的朱漆屏风上刻有“爱莲世泽”的字样。也就是说，你要找周敦颐后裔府第没走错门，《爱莲说》已经为你翻开页卷啦！如果你还有怀疑的话，再移步后殿，举目可看见一副对联上书“派衍濂溪，支分香邑”，清楚告诉你这就是濂溪先生在香洲的分支后人。如今，被尊奉在祠堂后殿神龛正中的，正是当年带领将士漂流至此的湖广道州营道县人士、香山屯田官拜总旗周子高与其夫人黄氏的牌位。

祠堂处处可觅“莲花”足迹。尤为显著的是摆放在祠堂天街的几盘荷花，虽然是盆栽，可为祠堂起到强烈的衬托和点睛作用，也给《爱莲说》作者后人的祠堂赋予文化内涵。

周氏大宗祠是在清光绪廿二丙申年（1896年）由周氏族人在原宗祠地址上扩建的，但在解放初期，周氏大宗祠像其他祠堂一样，被当地村政府征用作粮仓；到了上世纪80年代，一度被用作制衣厂，2000年前后才收归周氏家族。之后，在热心族人捐资和政府拨款支持下，对周氏大宗祠进行修葺。

由周至譓执导和主讲的《祠堂故事之见龙在田》，讲的是周敦颐的后人周子高当年带领部下王、刘、杨、侯等“九姓十三丁”开村的故事。该片以历史为主轴，再现周氏后人世代垂聆先人经世治学典范，令家族枝繁叶茂，英才辈出，文昭武范，完美诠释了周敦颐“文以载道”的儒学精义。

（文章来源：氏族文化研究专业委员会秘书处）