善思者悟道, 善行者践道

所谓读书, 即睹书。就是说, 所睹者都是书。日月星辰、江海湖泊、山川大地、草木良田、风云雷电、冰雪雹雾、村妇野老、贤相良将、士农工商、三教九流等等, 二目所能睹者都是书。睹可有耳睹、鼻睹、舌睹、身睹、意睹, 不仅仅是目睹。

睹山思静, 睹水思动, 睹云思变, 睹石思贞。要知道有一“思”字在那里。目有所睹, 心应有所思, 心必有所思。不思不悟, 小思小悟, 大思大悟。

有字之书可以用肉眼去读, 无字之书要用心眼去悟。

读进去, 只是阶下汉;读出来, 方为入室徒。熟稔于心、任运自如、于有为处施无为可谓之得读书之道。

未读书时, 见山是山, 见水是水;读进去时, 见山不是山, 见水不是水;读出来时, 见山还仍是山, 见水仍是水。

不善读书者, 言必之乎者也;善读书者, 如同野老话家常, 不必之乎者也。可称得上是精神到处文章老, 学问深时意气平。

军人枪是笔;舞者身是笔。笔不同, 其文章则不同。有大江东去;有小桥流水;有独上高峰窥皓月;有携百侣游三山, 逛五岳。

明师一举一动是笔, 一言一行是笔;其生活是笔;其工作是笔;其学习是笔;其心更是如椽大笔。其人学生尊重, 家长敬重, 朋友看重, 学校器重。其人人生这篇大文章作的可谓风生水起, 绚烂多姿, 可圈可点, 可击节赞叹, 可为之当浮一大白。

戏法人人会变, 学问人人都有。会码字写文章, 是学问。会挣钱, 特别是会为“大家”赚大利益更是大学问。因此, 用笔写文章者不必因书卷气而自大, 自吹自擂。用双手勤劳致富者, 也不必因铜臭气而自卑抑或自狂自妄。

古往今来, 凡是有大学问, 大成就者, 不在乎其是高居庙堂之上, 抑或生于草莽之间。例如:

种地的 (舜发于畎亩之中) ;

干泥水匠的 (傅说举于版筑之间) ;

卖鱼盐贩小虾的 (胶鬲举于鱼盐之中) ;

劳动改造过的 (管夷吾举于士) ;

闲居海边看日出日落的 (孙叔敖举于海) ;

混迹于市井的 (百里奚举于市) 。

大商人有大学问, 大豪杰有大学问, 大军事家有大学问, 大政治家有大学问, 大先生 (名师、明师、名士) 更应该有大学问。其大学问自何而出?答曰:理论联系实际, 实践出真知。

读书, 思考, 知道, 做到。无论身处何境, 逆还是顺, 下还是上, 低谷还是高峰, 处江湖之远, 还是居庙堂之高, 都要做到不以物喜, 不以己悲, 并持之以恒地读书、思考、知道、做到。果如此者, 其志必遂, 其事必成。

（作者单位：临沂第八中学）