郭学谦||法门之道：游法门寺
国庆长假是春节以外最长的假期。这两个假期，一次是在外的人拼命地往回赶，一次是在家的人拥挤地往外去。而国庆假对于我的意义则是带着感恩之心，带着为国家庆生的喜悦，带着对岳母的生日的祝福出行。
这次出行最初是雅歌的要求，她现在很是奇怪，爱出行，但却不爱照相，而且一提出行，必须是越远越好。按照她的提议，我们一开始准备到山西去，但越临近出行的时间，越有些犹豫不决。朋友圈不停地更新着各种堵车的状况，更有同事发布的乔家大院拥堵的实况，真是人挤人人挨人人推人，寸步难行。再三商议后，我们就将出行地改为了宝鸡附近的法门寺、关山牧场和黄柏塬。
我们出发的时间是9:30，大概四个小时左右，我们赶到了法门寺。法门寺是我们在沿途选的风景，游玩后就可在宝鸡附近入住，清晨就可赶到关山牧场。
我曾经有三次路过法门寺景区门口，每次都觉得近在咫尺，每次都倏忽即过。最后留下了不少的遗憾和疑惑。为什么叫法门寺？远远的塔的形状怎么那样，就好像中间空开的菱形？法门寺有谁的故事？我在网上粗略了解，它竟然是AAAAA级景区，比我们暑期参观过的使我们甚是震撼的塔尔寺的景区级别还要高一级。这些都成为我选择法门寺的原因。
车开进法门寺的一瞬间，我还是被金黄色宏伟的佛教建筑所震惊。所有立于门口眼前的柱子和建筑，都方方正正，线条笔直、棱角分明，且极其厚实，这种厚实完全打破了我的想象，觉得好像整个建筑似乎就是由柱子构成，柱子上是向外喷张、气势宏伟的屋顶，形状简单而大气，颜色单纯而辉煌，让人很是震撼。
停好车后，我们按照指示向游客服务中心走去，路上三三两两充斥着年龄不一的推销香火的人，价位并不高。他们多半围着岳母推销。岳母说，我是党员，我们只信共产党。那些人再向我们推荐，我们懒得理会，反倒干干脆脆地就离开了。透过景区入口门看去，里边人潮涌动。
在游客服务中心，我才真正到懂了曾经以为的“柱子”，原来是巨大空旷的“房屋”，功能设施齐全。仰头去看，才知道屋顶顺着柱子向外延伸，我想到了鸟翅，或者船的样子，但却没有这般的厚实、伟岸。等到我回家找到全景的照片，才终于看清它的本来面目，竟然叫做“山门”，亦称“山门广场”，山门其实就是宏伟的游客服务中心，屋的四周立着的柱子与柱子之间远远看去就像是宏伟庄严的大门。似乎无数大门向游客敞开，有“海纳百川”之义，大概也寓意佛法普度众生。
进了意象中的“门”，购了票，才能进真正意义上的门——“佛光门”。从佛光门进去，就可见另一宏伟建筑，叫做“般若”，般若门下挂有红色的“许愿”二字，佛光门与般若门之间有一处空旷之地，两边各有一个很大的水池，称为“净水池”，水池中各立有汉白玉雕刻成的7朵莲花，西边池后为一排汉白玉大象雕塑，东边池后为一排汉白玉狮子雕塑。池中喷泉正在喷雾，看去烟雾缭绕，似乎仙境一般。这是腾腾最为喜欢的地方，来去逗留时间最长，靠着路旁的木柱子不停地变换姿势让我拍照，瞬间就有了让我满意的30余张照片。
进了般若门，再走过一道狭窄的通道，出了通道，回头去看上书“菩提”二字。菩提门下的对联最为吸引人，上联为“怀慈悲心济世，能离开庸俗就是成功，般若缘中存哲理”，下联为“走淡泊路修身，如追慕荣华何来自在，菩提树下悟人生”。这副对联简单明了又寓意深刻，佛教与道家思想、儒家思想很好地融为一体，读懂之后，觉得人生之路就一下通透了许多。
转过身去，朝北继续向里望去，更是一片广阔的世界，极目远眺就能看到我好奇的那尊舍利塔的全貌。而眼前所处的地方，路的两旁立有古铜色十八罗汉雕像，雕像惟妙惟肖，尤其最末的两尊为最为吸引人的眼球，一为降龙一为伏虎，据说这两尊罗汉是我国本土产物，龙和虎在我国有着非常深刻的象征意义，所以最让我浮想联翩，也最能显示佛法无边。
这里也是我们上下车的地方，因为有孩子一起，孩子不愿步行游览，所以只能坐着电瓶车粗略地走过1230米的佛光大道。
首先要过的是一道门，与原来的三道门不同，这道门是路两边各立一根半圆形的门柱，没有门头也没有门梁，称为“圆融门”，也被叫做“空门”。
过了空门，就再无阻碍，直通舍利塔，一边行驶中，导游一边给我们讲述沿途的十尊菩萨，我一时记不过来，只对三尊印象最为深刻，一为文殊菩萨，其智慧、辩才第一，代表文化和智慧。他手持慧剑，骑乘狮子，告诉我们修行或者成功之道必须要能斩断名利之烦恼，静心前行，勇敢无畏，才可取得圆满。二为观音菩萨，竟然第一次学会从字面去理解最为熟悉的这尊菩萨，那就是“观察世间民众的声音”。因能“观察”到，才可救苦救难、大慈大悲。三为地藏菩萨，他所处的环境为最艰苦最贫瘠最危险，却依然向佛。据说他曾发宏愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”其精神与气度让我我无限钦佩。
走到佛光大道的尽头，就到了雄伟的舍利塔的脚下。经过询问才知道，舍利塔里供奉的是释迦摩尼佛及佛祖的真身舍利，而舍利的位置恰恰就是食指关节部位。所以舍利塔名为合十舍利塔，现在来看，才知道它是一个抽象的手的形状。双手合十，这算我们对佛家弟子最为清晰的印象了。进入舍利塔内，先看到的是东西墙上立着的四大天王雕像，接着就有工作人员示意我们穿上鞋套排队进入殿堂瞻仰。殿堂正面立有寺里最为高大雄伟的佛祖塑像，塑像前展览着佛指舍利。舍利置于黄金打造的非常精致的舍利塔里。舍利塔每天定时升降，只有在合适的时间才可瞻仰得到。在殿堂的四周墙上和柱子上，有18000尊佛龛，形象均为佛祖形象，只不过细细观察才发现表情体态并不一样。
俗话说，见舍利如见佛祖。所以瞻仰佛指舍利是游法门寺最为重要的事情。由于前边排满了人，佛指舍利塔离我们站的位置较远，女儿够不着，岳母看不清，还好我用照相机将舍利拍了下来，放大后，竟可清清楚楚。这也算我们此行的大成果。而英子最是虔诚，她每遇佛祖多要凝心静立，似乎内心万千句祝福的话已经说过。
从合十舍利塔出来，站在合十舍利塔前的台阶上，我们以舍利塔为背景照了好多照片，这个谜也终于解开。而再回望走过的路，认真品悟，从佛光门进来（众生均可），过了净水池（心必须静下来），迈过般若门（要有智慧和悟性），跨过菩提门（要有定力和坚持），走过漫长的佛光大道（要不畏艰险和冗繁），终于正觉圆满，到了佛祖脚下，突然才知道法门的意思就是修行的意思，这正是修行之道，也终于理解了建寺者的良苦用心。
回程中，我们依然坐着电瓶车，在途中参观了老寺院并了解了一些更为确切的法门寺的历史，不再一一道来，我觉得都可为我的感受做些论证。
已经有些瞌睡的郭腾腾
作者简介：郭学谦，1981年12月出生，白水县云台镇古槐村人，中国西部散文学会会员，陕西省作协会员，渭南市作协会员，白水县作家协会副主席。2013年11月出版散文集《你是我今生最美的相遇》，2014年8月出版诗集《这莫不是一次错的相遇》，入选《长安诗风十人选》。陕西省作家协会文学陕军80后培训班学员。