异名而同实——星象易经之“比”卦和“履”卦精解
在《易经》当中，有一个篇章叫做“序卦传”，相传是十翼之一，孔子所写，把64卦按照名称进行了顺序排列，并且牵强附会了内在的必然的联系，比如里面这样写道：
有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，众也。众必有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。比必有所畜，故受之以《小畜》。物畜然后有礼，故受之以《履》......
其实呢，用流行的说法来说，这个“序卦传”就是一颗大毒草，遗毒颇深，严重限制了读者的思维。六十四卦，只是从不同的角度对天上的星群进行命名和观察，但在古代对天上星群最细致的划分，也不过是二十八星宿，如何能凑够六十卦呢？其中必然有一些卦象所代表的星群是重复的。
比如我们今天所探讨的“比”卦，其实和后面的“履”卦，所讲的是同一个星群——奎宿。
一、什么是“比”？什么是“履”？
比，在古代除了表示比较外，还有一个意思，就是今天的篦子，功能是去除头上的虱子和虮子。《广雅》载：“比，栉也。”
履，即是今天的鞋子。
二、“比”卦和“履”卦的星象
二十八星宿中，有一个星宿叫做奎宿，有十六颗主星组成。
这个奎宿，看上去颇像一只篦子，故名“比”卦。
然后，这个奎宿看上去，又象一只鞋子，故名“履”卦
三、“比”卦和“履”卦的卦象
比卦的卦象是这样的：
履卦卦象是这样的：
为什么同一个星群，卦象的表示方法都不一样呢？
1、“比”卦卦象
原来，比卦卦象所代表的，除了奎宿外，还有奎宿下属的一个星官叫“外屏”。
奎宿看上去，颇像古人用绳子做成的陷阱。
陷阱里外都是空气，用阴爻表示；中间是绳子，用阳爻表示。合在一起，即是坎卦。
而“外屏”星官看上去，颇像古代的屏风，故名。同时，外屏星官看上去又颇像地球上的峡谷裂缝。屏风的作用是隔断，峡谷的状态也是隔断，所以都用阴爻表示，即是坤卦。
坎卦和坤卦组合在一起，就是比卦。
2、“履”卦星官
而履卦卦象所代表的，除了奎宿外，还有奎宿下属的一个星官叫“王良”。
“王良”星官总共有5颗星，颇像一辆车和四匹马，所以用古代驾车能手王良来命名。
同时，王良星官又象射在箭靶上的四根箭，箭是连接的横线，所以用三根阳爻来表示，即”乾卦“。
而奎宿星官，看上去又象一个尖锐的器物，前面尖，用一个阴爻表示；后面宽，用两个阳爻表示，合在一起，即是“兑”卦。
乾卦和兑卦合在一起，即是“履”卦。