怎么写诗：浅谈诗词创作观点

醉月诗苑 醉月诗苑 4天前

幽兰飘香

魂梦不堪幽怨 王俊雄 - 花间集

一、现今“诗歌阅读”的发展环境及趋势

前几天无意间看到了三峡大学教授刘波老师，以及知名诗人霍俊明先生关于“诗歌”在阅读时代正在降临的相关论述；对此，我颇有感触，故撰写此文，将自己多年创作诗歌的一般经验尽量以通俗易懂，且相对简洁的语言呈现给广大读者，希望可以给广大诗词爱好者在诗词创作上带来一些启发。

　 “诗人的诗”和“大众的诗”这种划分虽不甚准确，但的确从一个侧面揭示了汉语新诗自发轫以来诸多未解的难题。今天，随着微信等移动终端的诗歌平台与大众之间越来越迅速、及时、开放、自由的“信息数据共享”与“交互性对话”，重提“诗人的诗”与“大众的诗”的关系问题，一定程度上也能帮助我们理性认识和反思当下的诗歌生态。

　　“诗人的诗”比较显著的特点是“精英化”、“圈子化”、“小众化”的。“诗人的诗”由于其语言和情感的表达比较委婉，甚至晦涩隐喻，普通读者难以解读其内在思想，因此大众对“诗人的诗”的接受度逐渐下降；于此，大部分诗歌的民间刊物、诗选、杂志的销量逐渐走低，与之行成恶性循环，诗人的诗没有地方发表，没有途径交流，也难以在大众文化推广。而喜爱诗词创作的人，大多具有不低的文化素养，在无法与更高层次的外界文化交流的情况下，只好三三两两互相抱团，和一些身边的有同样爱好的人结成所谓的“圈子”。

　　而“大众的诗”则比“诗人的诗更”更接地气，其语言相对坦率，情感表达也更为直白，大众易于理解，更容易引起共鸣，因此“大众的诗”有开始慢慢“降临”。随着微博、微信公众平台等自媒体的兴起，以及广大新青年精神世界的空虚，对所谓的“雅趣”更加感兴趣，大众诗歌的传播速度不断加快，传播途径也更加多元；因此，越来越多的标榜自己有知识、有内涵的年轻人们，开始学习怎么写诗；这对诗歌传播来说是一件幸事，但渴望以诗词掩饰空洞的内心却又多么悲哀。

　　“诗人的诗”是落寞之下的繁华，而“大众的诗”却是喧嚣之后的落寞。

　　自媒体传播却使得以往精英的、学院的、知识化的“诗人之诗”只是作为微信平台诗歌传播的一个部分，类似于朗诵诗、爱情诗的浪漫主义色彩鲜明、抒情性强的诗歌则在更大程度上被大众广泛地转发与阅读，比如泰戈尔、聂鲁达、仓央嘉措、徐志摩、余光中、席慕蓉、舒婷、海子等人的诗作。尤其是那些抒写亲情、友情、爱情的诗歌，显然更容易迅速传播开来。因此，从小学就对诗歌感兴趣并学习创作诗歌的作者本人，将以大众最能接受的方式，和大家分享如何快速的写出一首好诗。

二、诗人具有的特点，写出一首诗的基础条件。

　　所谓的诗人，大多具有以下三个特点：

一是情感丰富、多情善感。诗歌是情感的结晶，一首诗里面精华在于其语言所表达的情感，而语言所描绘之景象、氛围，皆是为了烘托出诗中情感的深沉；可以这样说，一首诗的情感越浓烈，可以引起更多人的共鸣，这首诗也就更加优秀。而我个人认为，诗之所以存在的意义，并不是为了取悦他人，而是为了满足自己对抒发内心情感的需要；诸如这么多年我所见之无病呻吟者，他们为了让别人读他们的诗、赞赏他们的诗，因此假意曲合，或者哗众取宠，他们的这种创作诗的方式直接导致他们的诗缺少真挚情感的强烈冲突，即便有少部分极聪明者可以把假意的情感描绘得很真切，但他们也丧失了在诗的创作路上越走越远的资格。

　　诗人具有的第二个特点，则是大多学识渊博、通古知今。诗歌不仅仅是文字的组合，更是文化的组合；一首诗的好坏取决于其情感的激烈程度，而如何描述情感呢？诗人悲时，不直言悲，而是以语言描写景象，以景象烘托压抑悲凄的氛围，再通过氛围烘托情感。可以这样说，情感是埋藏在描写景象的词句里的；而根据个文明文化的发展，很多具体的事物是有它们各自的故事的，或者具体的词语用来描述其约定俗成的事物。

　　比如《声律启蒙》一书中的“三尺剑，六钧弓，岭北对江东。”三尺剑出自刘邦自述，“大丈夫当立三尺之剑，立不世之功”，因此默认是刘邦的斩蛇剑，六钧弓常用来泛指强弓，故二者又经常被人用来表达自己希望建立不世功业的远大抱负。岭北：一指山的北面，二指五岭以北；江东：指长江以东地区，古人以东为左，故又称江左。二者常被人用来描述特定地点，而特定的地点又常常包含人物和事件。

　　朱思本《贞一斋稿·和宁释》：“和宁即哈刺禾林，乃圣武始都之地，今岭北行省治所，常以勋旧重臣为之，外则诸王星布棋列，于以藩朔方，控制西域，实一巨镇云。”岭北常被人用来描述戍边卫国的志愿；而江东则更为人所熟知，“至今思项羽，不肯过江东”、“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来。”江东英豪无数，秦末有项羽，而汉末又有孙权、周瑜之辈，因此江东一词常被人借用前人之功绩烘托自己的志向。

　　诗人具有的第三个特点是“有思想，有德操”。不可否认，世界的苟且远远超出我们的想象，但世人性情黑暗却崇尚光明，尤其是在那些社会混乱和生活压抑的年代，在恶劣生活条件下依然保持高尚情操的人们由于数量稀少而弥足珍贵，他们所展现的品德使身处黑暗的人们看到了光明的影子，因此极端的生活环境和其自身操行产生的强烈冲击，也就更容易造就伟大的人物，这也是为什么伟大的文学家和诗人常常生活在动乱的年代的原因，这种现象最典型的当属唐代中后期的诸如李白、杜甫之类的人和南宋辛弃疾、文天祥，以及民国鲁迅、冰心之类的人。故而，往往绝好的佳作，观其表而悲，深其意而若得。

三、真正的创作。

　　明白了上面说的这几点，可能也未必可以写出好的诗，因为生活没有刺激，那么情感便不会波动，所以我发现大多数青年诗人的高产时期往往是失恋或者学业工作失败的那段时间。所以在你觉得生活压抑，或者生活出现什么意外变故的时候，你不妨试试把你此刻心里的感觉描绘出来，这才是如今最普遍的诗的表达形式。躺若你觉得生活平淡无奇，不妨可以换个环境和生活方式，重新感悟人生和情感，毕竟，一生不长。

　　我所描述的，只是理论性的，至于真正的、具体的技巧，读者可以看看下面推荐的这几本书籍。《声律启蒙》里有大量的典故可供读者学习，同时，熟读之后可显著提高自己对诗歌的“语感”，如今我们使用的，是清代光绪癸未年间约公元1883年成都魏朝俊“墨耕堂”私藏的版本。而《诗词格律》是中国现代语言学奠定人王力先生所著，试图简单扼要地叙述诗词的格律，作为一种基本知识来告诉读者。