【总第274期】《智泉流韵》主编郭进拴最新原创散文《大美马堂村》

【郭进拴原创】大美马堂村

我的好朋友王海水先生是一个善于发现美、弘扬美的摄影家。我先是看到了他于2016年4月2日在微信朋友圈中发的一组美轮美奂的古树群、石头房照片，又接到了他的电话，约我一起去看古树林、石头房。于是，我于雨后初晴的2016年8月4日上午，欣然与王海水先生和《平顶山日报》的记者一同前往。
        带着一身长途颠簸的疲惫，头昏目眩，口干舌燥，投入这清秀清幽的河南省宝丰县观音堂林站马堂村的怀抱，再惬意不过了。这里青山环抱，绿水掩映，翠竹成林，岸柳成行。放眼望去，远山叠翠，沟壑纵横，奇峰耸立，鬼斧神工，听翠谷鸟语，嗅千葩飘香，看古树名木，观山溪石屋。幽谷清溪，若断若续，流泉飞瀑，如雷如鼓。烟云中的马堂村，意境超然，神秘莫测，险峻中蕴含着柔和恬淡之情，古野处透露着清秀质朴之美。
         热情好客的老宋安排我们到他家新修的别墅喝茶、吃西瓜。稍事休息后，我们沿着山路前往古树群探奇揽胜。
        因了昨夜的一场大雨的淋沥,雾迷神爽,娇滴如荷。山如仙女，在云雾中翩翩起舞，美不胜收，若隐若现。山谷里乱云飞渡，扑朔迷离，遮得那山影浓浓淡淡，若有若无……忽然云开雾散，眼前扑面耸起一柱石峰，无根无底，凌虚历空，巍巍直插天宇；陡峭绝危，像是天神振臂,一剑削成。烟云慢慢飘来,巨峰渐渐隐去。看那边云雾里又显露一座山峰，像是一片岛屿,在云潮雾汐里浮浮沉沉,隐隐现现。一会儿,太阳从云层里一跃而出，岚雾纷纷跌落谷底。群峰灿若金镶玉配，更是让人神荡魂驰，目迷心醉。山下岚雾又起，流云朵朵，若仙衣飘举，风烟片片，如神袖拂摇。引我于瑰丽奇幻的境界里遨游，仿佛自己也羽化登仙，身在天上。想那深邈幽邃的山底，可是云的家园，雾的故乡？云雾在那里蒸腾着，翻卷着，飞升至半空，又被微风吹散，漫天浮游着又白又亮的银片，又轻又柔的羽纱。
　　美轮美奂的山道，为秀美的马堂村增添了一道靓丽的风景线，还给村民创造了一个健身、步行、观景、娱乐休闲的好去处。
　　我正在如痴如醉地观赏美景，倏然闻得一声鸟鸣,清清的,脆脆的,像穿石绕树的山村小溪,又似纯真少女那清亮的声音,不沾风尘,远离躁动,让我有一种回归童年故乡的直感.
　　循着声音,抬眼望去,在柳树的枝叉上,我发现了它.显然它是一只麻雀,一只出“飞”不久的小家伙,还带着一种嫩黄和胆怯,绒毛细软,尖喙如钩.它就站在那样一棵树上,小眼睛 四处张望,带着一丝惊恐与不安,一声又一声地叫着,清亮地打磨着我闷闷的心空.
　　鸟不飞,人不动,就这样相隔数米对望,我有我的心事,它有他的期待,那一刻,我的大脑中掠过许多诗情画意的念头.在这样一个雾气氤氲的清晨,叶片上那一滴晶亮的露珠知道,我这样一个散居城市的人与这只鸟交换了多少融情的眼神，它一声又一声把我扯回童年,扯回满眼的桑葚树、大黄狗、抱玉河、泥坯房的乡间……
　　在童年的记忆里,喜鹊枝头跃,黄茑屋后跳,小燕房梁呢喃,麻雀檐下聒噪.还有那布谷声声春播闹,夜猫子晚间扰人好觉,长尾巴的、小如泥丸的、绿羽长喙的、灰红蓝褐的……数不胜数,应有尽有,不知何时便会扑面而至,在你耳边或清亮或喧闹,叩醒你惺松的睡眼和走神的面容。
　　再往前走，斑鸠“咕咕”，山鸡奔走，白头翁结群，黄鹂、鸽子、八哥、翠鸟、杜鹃出没，雁、鸭、鹤、白鹭纷纷登场，争相表演，令人眼花缭乱，应接不暇。
　

　留住一声鸟鸣,就是留住一种心情,就是这喧嚣浊世的羁绊中独辟幽径一条,通往灵魂的星空聆天籁,接地气；留住一声鸟鸣,就是在繁重的工作之余,给漂亮颜色的小金鱼换换水,给花竹修修枝,让优雅的心境追赶一下工作的脚步；留住一声鸟鸣,就是在大山深处多植一棵树,多建一个窝,让燕雀归来时不再嘶哑喉咙后绝望而去；留住一声鸟鸣,就是用初恋的浪漫构筑爱的小家,一个气球就有孩子天真的笑声,一朵玫瑰就有妻子欣慰的笑容,与怨怼诀别,与闲适的幸福干杯；留住一声鸟鸣,就是暂时抛弃凡事与旧友,持书坐地一读,把史问今,聆听教诲于溪畔沙堤,欣赏柳钓水月之美,丝弦管竹之韵；留住一声鸟鸣,就是在宽容、淡定的心态驻足青春的脚步,经营属于自己的一片天空,常存善念在心头,常留时间承欢父母膝下……
　　今天的一声鸟鸣,穿透了钢筋水泥的坚悋,一如情人的手抚慰我火热的胸口,让我重拾那双发现美的眼睛,感受美的心灵,聆听真实如菊的声音,这一声声久违的声音,就像轻盈的天使,时响耳畔,常记心头,清凉我一夏的心空,让我这样一个散淡的文人找回真我,找回快乐……
　　我们倾听着鸟儿们唧唧啾啾地欢唱，在这种温馨和幸福中开始新的一天，实在是一件十分美好的事儿。这些长长短短、起起落落的鸟语佳音，仿佛天外之音，是那么亲切而遥远，抖落我遥远年代的点滴回忆。
　　马堂村的早晨是在鸟儿的鸣叫声中掀开序幕的。黎明时分，黑夜逐渐淡薄时，第一声鸟鸣，便惊破了山区的寂静。各色鸟儿开始绕着各自筑巢的枝桠或屋檐，跳跃盘旋，嬉戏欢歌。率先醒来的是最活跃的麻雀，这些被称作“家雀”的鸟儿是马堂村最朴素的精灵，在熬过了漫长的黑暗后，成群结队地在竹林的枝桠间，不甘寂寞地跳着唱着，它们细碎婉转的叫声，传递着、洋溢着群栖的欢乐，之后便有许多知名和不知名的鸟儿，便各自吐放着不同的佳音，从四面八方与它们开始了应和。这些鸟声时而来自树端，时而来自地上，时而逼近，时而遥远，树梢上喜鹊发出的是短促而清亮的声音，屋檐下燕子的呢喃有些柔软，白头翁的和声快慢参差，间或夹杂几声低沉郁闷的“咕咕、咕咕”声的，那肯定是斑鸠，也有三两句若有若无的交谈着的，那应该是极具灵气的画眉吧，只有乌鸦总是停留在一个地方或保持一种姿势，每次开口唱时，也总是重复着一个调子不变，尽管如此，乌鸦的鸣叫也并不像人们所说的那般单调。
　　这样美好的清晨，清脆悠扬的鸟鸣声便将贪睡的人们吵醒，蒲公英在等着燕子，月季花在等着斑鸠，而风信子是最幸福的，几个星期之前它便已经在和布谷鸟一起恋爱了，这一刻我的欢笑声与鸟鸣声融合到了一起，太阳缓缓地升起来，拂过树林，最后落在溪畔的沙石身上，这种有着欢快和明净的美，构成了我最幸福的部分，也成为我生命中无法遗忘的幸福片段。此时读孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，我意识到，自己居然就是在那样诗意盎然的环境中，度过每一天的。
　　 马堂村到处是山林，所以有鸟儿的生存之所，它们在枝杈、房檐下筑巢，繁衍生息，清晨，它们会站在高枝上，一遍又一遍地用婉转清脆的喉咙歌唱着，暮色中，每当炊烟袅袅升起，鸟儿们归巢的熙攘声也传遍了山村。
        在马堂村东沈家自然村，有一片千棵以上的千年古橿树、栎树，浓郁苍劲，盘根错节，堪称“天然大氧吧”，我们步入树林，顿时有凉飕飕的感觉。这里还有明清古村落石头房等等。沈家东接柳树沟擂鼓台，西有泉源沟，南靠马寨山，北邻南石河，是一个藏在深闺人未识的地方。我的头顶几乎被大大小小的树冠、树枝、树叶盖得严严密密，蓝的天和强的阳光只能零零星星地从很小的间隙中望到，而透过来的光线射到那层层叠叠的树叶上，形成了美丽的光斑，花蝴蝶一般在飞。阳光照耀，头顶上是一层层绿的光晕，那层光晕以下，光线似乎很吝啬，那么明亮耀眼的阳光，通过那厚厚的一层过滤，几乎没有多少能照到地上。
　　那片古树群，它们的根在地的深处盘根错节，在地面上也相互缠绕，根的脉络在整片古树群的范围里延伸，一道道的坎坎坷坷，是生命延续的记录，它们的生命有多久，从这里可以找到答案。我看到那棵老橿树的树根从树干离地面一米高的地方就已经伸开去，那粗壮的根条像老人身体上的经脉，突出在地面上，根须伸得很远，与栎树的根交缠在一起，与榧树的根交缠在一起，与银杏树的根交缠在一起，在地面上打了好几个结，成了一个相互依存的共生体。是它们的相互依存，使它们抵御了各种自然灾难。那片古树群在这上百年、上千年的生命中，一定会经历几次，甚至几十次、几百次生命的洗礼吧，风、雪、雷、洪水还有火等自然灾害的考验，从那些大树身上的斑驳中，从它们的断枝残柯中可以找到答案，那棵老栎树被大火燃烧过的躯干已经严重佝偻，几乎没有了树皮，可是它没有倒下，树枝上仍然挂满了生命的绿色。
　　那片古树群还是鸟的天堂，鸟叫声此起彼伏，这里“啾啾”，那里“咕咕”，枝枝杈杈间，大大小小的鸟儿飞来飞去，跳来跳去。王海水先生用500毫米的长镜头照相机朝上瞄，在他的镜头里，看得非常真切，色彩斑斓的伯劳鸟、身材臃肿的大山雀，还有长尾巴的山斑鸠都在他的镜头里定格。也就是在古树群尽头底下，是一个小小的村落，零零星星地散落着十几栋石头房子，大多是古旧的老房，屋顶是黑黑的瓦片，屋身也是灰扑扑的，与老树的树身一个颜色。 这些石头房子千姿百态，妙趣横生，如同一幅幅图画，内容异彩纷呈，不是亲眼所见，真是难以相信。这里的石头一石一态，一石一画，充满了美意。有的半黄半咖啡色，有的半灰半百合色，有的半白半乳黄色，还有的由黑、白、灰和许多叫不出名字的颜色点缀，在太阳的照耀下都变了颜色，看上去光滑似玉，一摸却十分粗糙，像是用一颗颗沙粒堆积而成。有的石头其形似珍禽异兽，如神话人物，千姿百态，妙趣横生。半个村落都笼罩在这片古树群的树影底下，非常静寂，几声狗叫隐隐约约传来，大概到了午饭时分了吧，几家老房屋顶上的烟囱冒出了淡蓝色的烟雾，在轻风中袅袅婷婷。
          其中有一棵矗立在村中的古树，它的树围竟有3米多，高达17米，枝繁叶茂，浓荫蔽天，所盖之地有50多平方米。相传已有千年历史，虽然树干老态龙钟，盘根错节，但仍然生机勃勃。这一棵老栎树，被当地老百姓称之为“神树”。据介绍，像这样的古栎树，这里原来有3棵，1958年大跃进炼钢铁时砍掉了两棵，这一棵正准备砍掉时，一位村民突然从人群中冲向了大树，拦腰抱住了老栎树，大喝一声：“谁要砍掉老栎树，就先把我砍了！”从此老人天天守着这棵老树，才把“神树”保留至今。后来，全村的老百姓就全部行动了起来，不分昼夜，轮流守护，誓与古树同生死，共存亡，这才保住了这片古树林。
        老栎树就在沈家自然村中心。如果说这里是一个大盆景，那么，大栎树就是这个盆景中不可不看的点缀。毫不夸张的说，马堂村整个景区就像一幅自然天成，形神兼备且充满艺术感染力的中国山水画。大栎树西的泉源沟，溪水缓缓流淌，明净如镜，附近的神象潭、石钟峰、锦鸡峰、观音洞、香炉峰与周围村舍阡陌构成了绝世田园风光。走到古栎树下，当您在冠如华盖的巨大树荫下，慢慢端详，细细品味。此时，您神清气爽，身心俱静，能够感受到这神灵之树如母亲般对您的安抚和慰藉，深深沉浸在这绿色的爱意和温馨之中，尘世间的忧愁与烦恼顿时消失殆尽。您看着眼前这棵虬根如虹，挺拔苍劲，枝繁叶茂的千年古树，如同看着一位鹤颜童发、面容安详的百岁老人，心中充满了敬意与感慨。您想到人世间的悲欢离合，生命中的风云际会，时间里的沧桑与感动，您可能还会想到很多很多。纯朴的当地村民会告诉您，相传古栎树为唐代所种植，至今已有一千四百多年的历史。古栎树高达17米，树围3米多，可以投下数百平方米的阴凉。您想，这是怎样一种精神境界，又有着多么顽强的生命力啊。还有那十余米长，一米多粗的贴地横出的树干，如巨人伸出一只力举万钧的手臂，又似一条蓄势待发，急欲腾飞的巨龙。那藤蔓交错的虬枝，那在微风中如珠帘般飘拂的须根，无不使您心旌神摇，产生无穷遐想。
　　古栎树西侧的小河，就是泉源沟。河水清澈见底，游鱼可数，抬头间，隔岸相望，对面有一幽静的小村落，犹如画屏，民舍几重，鸡鸣犬吠，炊烟袅袅;四周奇峰环列，田野飘绿，阡陌纵横。
       据当地老百姓传说，从前，在这座山北面的一个沟岔上，住着一个靠打猎为生的小伙子，名叫泉源。有一天，源泉在北山坡上打猎，突然，看见山下有一只老虎，正在追赶两个采花姑娘。源泉急忙从山坡上跑下来，一下跳到虎背上，手起刀落，只听“咔嚓”一声，老虎脑袋被砍落在地上：两个采花姑娘得救了。他刚要回北山坡上打猎，又见从天上落下来个手拿龙头拐杖的白须老头。老头一边笑，一边拽着两个姑娘的胳膊往南山坡上拉。泉源见这两个姑娘刚脱离虎口，又遭到这坏老头子的耍戏，心里一阵火起，大喝一声：“住手！”说完，就一个箭步冲到那个坏老头的面前，夺下龙头拐杖，照着那老头的前额狠狠打了一下，那老头的前额立刻起了个大疙瘩。他痛得大喊一声，放开那两个姑娘，一甩袖子，向空中飞去，一转眼，就不见了。没过多久，晴天响起了雷声，那雷声由远而近，越来越大，只见那两个采花姑娘吓得浑身乱颤，她们焦急地说：“坏事了！坏事了！”
        泉源奇怪地问：“这是怎么回事？”
        两个姑娘说：“我俩本是天宫的仙女，听说这里风景优美，就偷偷来到这里。不想，遇见了恶虎，多亏你救了我俩的生命。都怪我们眼馋，一路游玩，误了时辰！玉帝派老寿星下来捉拿我俩回天宫治罪。我们害怕玉帝刑法，不想回天宫。正在老寿星拉我们的时候，你跑过来把他打跑了。他把这件事告诉了玉帝，玉帝肯定要下令让雷神来烧死这一带的生灵。
       泉源听她俩这么一说，吃惊不小：“难道就没有什么办法，搭救这一带的生灵吗？”
        两个仙女说：“只要有舍身去死的人，跑到南面那座秃山顶上，把雷火引开，使雷火不能漫延，就能保住这一带生灵了。大哥你远远躲开，我俩到秃山顶上去引雷火吧！”
        泉源摇着头说：“不！老寿星是我打的，祸是我惹的，还是让我去引雷火吧！”他说着，就拿着那个龙头拐杖，急忙向南边的那座秃山上跑去。他跑得快，不大一会儿，就登上山顶。他高喊道：“雷神噢！老寿星是我打的，那两个仙女是我放的，祸是我惹的，与别人无关！你那雷火，朝我身上打吧！”
        这时，雷神正好来到秃山上空，他举起雷钻和闪锤，只听“轰隆”一声雷响，把泉源的身体打了个粉碎，雷火在秃山顶上熊熊燃烧起来。雷神转身到天宫，交差去了。因为当时这座山上没有树木和花草，雷火还没燃烧到半山腰，就熄灭了。
         泉源虽然被雷火打死了，他死后这座秃山的满山遍野，却长出了一片片树木。人们都说，这些树木，是泉源被雷火打碎了的皮肉和头发变成的。最大最高的那棵神树就是老寿星的那根龙头拐杖变成的。那两个仙女，见到这种情景，感动极了，两个人合计了一下说：“泉源是为咱们俩和大伙死的，他死后，皮肉头发都变成了树木，为人民造福。我们俩就变成了花草，好给泉源作伴，也能为人们造福。”
        从此以后，这座秃山才有了树木和花草，人们为了纪念泉源，就把这里西边的河改名叫泉源沟。只见泉源沟口的老栎树躯干虬曲，枯似焦炭，一块块皱裂的树皮就像是氧化了的黑铁铠甲。整棵树就像是一个佝偻着身躯的老人，曾经年轻挺拔过的躯体已目趋萎缩和暗淡，然而它还在风雨中站立着，站立在生命和死亡之间，成为一道风景。它那曾经阔大浑实的树冠，有几根枯枝横斜交汇着，但它还是展露给世人以新的希望和生机。
        初次见到古树的人都会为它捏上一把汗：树上的一根枝条也就手臂粗细，实在是孤单、孱弱，仿佛随时都会被死亡的手指掐断。可是，一年，又一年，多少人步履匆匆地走掉了，它依然坚挺如故。于是，它就顺理成章地成了一种象征，成了人们共有的欣慰。
        我默默地为它祈祷。这里的一位老人说：这棵树啊，是树中的神!
        据说这里原有一座观音堂，塑有观音菩萨像，香火很旺。观音保佑着这一带风调雨顺，百姓吃穿不愁。有一年古树林因雷电起火，观音菩萨站在空中，向古树林洒下甘露，很快扑灭了大火，终于保住了这片古树林。
        抗日战争期间，日本鬼子在观音堂一代大屠杀，附近成千上万的村民躲进了这片古树林，抗日游击队在观景台架起了从日本鬼子手中夺得的大炮，待把鬼子引入伏击圈后，万炮齐发，打得日本鬼子鬼哭狼嚎，落荒而逃。
　  　看大地寒来暑往，四季鸟语花香？工作之余喜欢读书，我最爱川端康成那一句：“凌晨四点，看海棠花未眠”，那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊！一位老人，借着微熹晨光，披衣而坐，默默立于窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵，毫不打扰，没有上前采撷，也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样，他愿牺牲自己的睡眠时间，来呵护那一方自然的美的盛开，这更是一种尊重，无言，却浸透在凌晨清浅的天光里，提醒我们，自然界中一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重与珍视，去欣赏，才能领略到最自然，最美的感动。
　　

今天，我在马堂村，终于可以庆贺的是我又看到了鸟儿的归来，又听到了鸟儿的欢唱。过去我为鸟鸣的离去而伤感，今天我为鸟鸣的归来而喜悦，树在，山在，大地在，岁月在，鸟儿在，这是一个多么美好的世界呀！
　　今天，鸟儿颤悠悠的啼声洒下，如含着露水的清亮的阳光，冲破了雾霭的阻拦，欢快的旋律唤醒了我沉睡的心灵，唤醒了整片大地，树木张开了期盼的双眼，露出含情默默的目光。一个熟悉的声音传来，那是喜鹊的第一声啼鸣，它响彻在清晨寂静的天空中，听起来十分悦耳，在喜鹊的号召下，鸟儿们开始了大合唱：麻雀用兴奋的嗓音唱着，燕子在热情地呼唤着，小黄雀在吹奏柔和的笛子，红嘴蓝鹊在炫耀自己多情的颤音，这些乐手们都陷入了喜悦之中。太阳光下，绰约的树影间，鸟雀在枝头自由地跳跃，它们窜高窜低，一声接一声不停地卖弄着清脆的喉咙，悦耳的鸣声唤醒了马堂村和谐的早晨，这些仿佛来自另一国度的精灵，用歌喉在岁月上写诗诵爱，鸟影亮丽满目，鸟声婉转盈耳，顿时将我们生活中的喧嚣和烦躁渐渐消融，我们行在这样美妙的鸟鸣声中，鸟鸣人动，人动鸟鸣，构成了一幅人与自然和谐的图案。
　　有树木的乡村是清新的，有鸟儿的树木是快乐的，有鸟鸣声的马堂村是幸福的，能听到鸟鸣声的人是幸福的。林语堂说：“各种鸟鸣悦耳异常，除以音乐比拟之外，实在不能用字句形容。”也许真如所言，文字是不足以形容这些鸟鸣声的，且闭上双眼，用心聆听这声声鸟鸣，此刻，在到处有鸟雀的鸣叫声中，在流苏纱窗外的绿树剪影间，让我们深深地品味。
　　啾啾，啾啾。谁的歌喉这样动听？竟把那叶叶惑的为它作舞，在鸣唱中引来了百鸟和鸣。我面前又多了许多身影，这是何仙？这是何神的化身？竟有一凤翔于空中。这是何神的化身？羽羽是那般美丽。它，它们！岂是断了织女的梭儿？是盗走了彩虹的胭脂？还是把那上方的花儿一路携来全扮在翅羽上。
　　你看那舞姿，再看那神态，细观那轮廓，它们是谁？它们到底是谁？啊！它们是这尘寰上的精灵，才生的这般灵性。有你们的点缀，那花儿更艳。那风儿更欢！为你们作舞与歌唱。那清溪水流，那高山峻岭，那湖光山色，就连那一株株树木都不隐藏对你们的爱，献出它们的挚情。把这应有的挚爱，把这生存空间，把这美好的全部。全部与你们分享……
　　我，我呆呆地在想，在望，在思索，在暗品，品那欢声留唱中的快乐。曼舞中制造的美好感悟，那永恒的画面。风儿更柔了，天也蓝了许多，更平静了。山林竟成了它们展示舞姿的绢图，那夏风之手笔，竟点点滴滴融进，缕缕丝丝无漏留印在上面。好美好美的图卷，好温馨好温馨的景观，又好断魂的享受。感悟着，感悟着精精灵灵的享受。感悟着精精灵灵的奉献，这是它们创造了自然，展示了自己的生存，才呈现出了今日的美好。
        古人寄情山水，成为洗涤品格涵养性情的必备条件。有一个例子很有意思，大自然的流水，在孔子心目中，具备着君子一切美好的品德，孔子说：“夫水，偏于渚生而天地也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其乎不可曲进，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不俱，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”(荀子·宥坐)孔子把水描写了九种形象，可见他对巨川大河观察的是既深刻而又细致的。
        我本来性嗜山水，极爱出游。只有家乡的河，才是我真正领略和体会到了孔老夫子描写的德、义、道、勇、法、正、察、善、志等九种形象。我是相信“太史公游名山大川，故其文章颇有奇气”这句话的。马堂村的河虽没有名气，但她却有着别处都没有的奇绝之处。我望着马堂村的河，倍觉这碧波粼粼一河水的鲜活可爱；这漾波漫流的大水，更令我陶然如醉，神魂飞扬，彼时，纵有千种愁思万般忧，也全部消溶在这一河碧玉里了！
         我想，马堂村小河的俏，恐怕全在于河流的曲折多姿，这里是沙河的上游，也是沙河的源头。行至流急涡回的前方，河的裙裾一闪，闪出了九曲十八弯，壁立湾畔的奇岩怪石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村居农舍，更添无限野趣。
        漫步马堂村，每一条乡间小路上，都溢满了花的芬芳。我踏着一朵朵红云过来，又踏着一朵朵白云过去。我想把这满河春色一揽胸间。我不愿踏着红云走，因为她红得太美，我怎忍心伤害她；我也不愿踏着白云去，因为她白得纯洁，我又怎忍心踩碎她。但我要牵走这里所有缤纷的云，在山林小路上穿行。让我播一路香气，洒一腔情思，这才是我的性格，这才是我的所爱、我的所想。
         我在开满了五颜六色的各种野花，像花地毯一样的河边漫步，望着两岸美人发丝一样的垂柳，望着石阶下落英缤纷的山花，心想：不仅搞艺术、做学问要师法自然，就是做人，不是也应该以自然为师吗?常见大海，可使我们心胸宽厚、宽阔、宽容；面对高山，我们希望变得巍峨、挺拔、坚定。观赏梅、兰、竹、菊，可以潜移默化地陶冶我们的品性；聆听林涛泉声，可以领悟大自然的整体和谐和生命节奏。人在大自然面前因无须戒备、防范而变得坦诚、开朗。这些均有利于我们形成旷达、愉悦的心境。故古人曰：“智者乐山，仁者乐水。”而乐天者必长寿。
        大自然永远滋润我们的心灵，激发我们的想象，丰富我们的创造。大凡大艺术家全都酷爱自然。贝多芬迷恋芬芳的田园，屠格涅夫热爱辽阔的草原，石涛“搜尽奇峰打草稿”，李太白把酒问月、笑傲江湖。试问大自然中之生物，哪一种不是鬼斧神工、浑然天成?随便一株小草，随便一棵树，随便一只鸟，随便一条鱼，随便一只蝴蝶，如果你仔细观察，就会发现他们的整体结构，它们的色彩，它们的姿态，和环境之间显得那么和谐、合理，天衣无缝。试想文学艺术作品的结构、气韵，如能达到动植物那样完美、那样酣畅，那将是一种何等成熟的境界!因此，无论在为文、为人上、大自然永远是我们最好的导师。
       我继续沿着马堂村的山道前行。那些游人想带走所有的花香，揽去满山的美景，而我的欲望不就是那么一点点：牵走一河缤纷的云，与这河水谈谈我的心……我在想：我行我的山林小路，我牵我的缤纷云、苍翠绿。古人何所在?大自然才是永垂，才是不朽。请看，乡路崎岖蜿蜒，一路绿，一路香，一路鸟语，一路人欢。在这马堂村的密林中，人们尽情吮吸着清新的空气，享受着最鲜美的景致。人只有在大自然中才能获得真正的自我。人世的喧哗，人世的尘埃，人世的角逐，人世的欺诈，在大自然面前显得是多么的渺小而微不足道啊！一切来于大自然，一切又必然最终归宿于大自然。世态的纷繁，我们又何必再去计较呢?
       于是，我在马堂村缓缓行，去憧憬一个美，去享受一个美。我似乎感觉到丑陋、角逐、欺诈、尘埃，在这里全部消失了。在茵茵的草坪上，是朝气勃勃的小伙子；在缤纷的花丛中，是俏艳的姑娘们。他们爱这山，爱这林，爱这花，爱这景。他们与花争艳！
        我在马堂村获得了慰藉：大自然给了我自我，给了我智慧，给了我勇气，给了我灵感，使我获得了一个纯真的心爱。
        我们终于登上了主峰观景台， 这里是附近的第一高峰，登临观景台，高山森林皆在脚下，群山叠翠，云海茫茫。这里雨量充沛，小气候特征明显，夏天平均气温比平顶山市区低6℃，是避暑的胜地;这里冬天冰雪覆盖期长，可以展开丰富的冬季旅游活动。 这里植物、生物多样，保持了完整的生态系统。由于其主体部分是深山峡谷，历史上人迹罕至，这才留下了这方粗犷自然、妖娆灵秀、野趣横生的净土。这里最主要的特色在于'野'，那层层叠叠的山，铺天盖地的绿，曲曲折折的溪，花香醉人、鸟鸣空谷、云雾飘忽。
　  　抚摸依偎入怀的云片，眼望在薄雾里间歇出现的山花，远有青峰错落，近有俊鸟吟唱，也只有生花妙笔可以尽情描绘她了。不久，山上又扯起了雾纱，使人心驰神往，思绪如潮。环顾群峰，仿佛山山岭岭携手比肩，围着你翩翩起舞。少顷，便见山谷里蒸腾起丝丝水汽，如烟如絮，渐渐凝结为云。这时太阳似露未露，而云团已聚集如海湾小潮，涌入壑谷，牵联融合，汇成万匹白练、千丈银涛，浩浩荡荡，漫卷而来，把所有的山峰全侵吞为海中岛屿，似沉似浮，若隐若现。而我们竟成了这神山仙岛上失落佛尘的一群忘形仙翁。
　　 一会儿，太阳从云层里一跃而出，岚雾纷纷跌落谷底。群峰灿若金镶玉配，历历呈现眼前，于是幻化为海市蜃楼，蓬莱仙境。太阳渐升，云雾渐淡，朝晖满天，流霞四溢，再看看阳光下的马堂村，我又觉得一下子从仙境归来，重返人间，心下不免惆怅而又欣喜。那群峰突兀而立，嵯峨纵横，若禽之遨翔，若兽之扑斗，像新笋迸土，像巨笔书空，奇雄秀错，罗奇斗巧，更是让人神荡魂驰，目迷心醉。
　　 马堂村的天，就像孩儿脸，说变就变。刚才还是碧空如洗，眨眼间，黑云滚滚压在头顶，一会儿就电闪雷鸣，山风裹着暴雨，劈头盖脑地猛浇了下来。放眼望去，远山近水，烟雾笼罩，危崖奇峰，时隐时现。整个马堂村。云腾雾涌，似乎处于飘渺之中，好像是仙山琼阁，我们则有腾云驾雾之感。看着那浓墨泼洒的美妙图画，迎着醉人的清风，我们完全沉醉在了浓如醇酒的意境之中!
　　雾散天开，乌云惊退，天色更蓝，山水更美!一道彩虹，横跨山涧，马堂村更有一番风情。只见悬崖绝壁上，流水潺潺，飞瀑腾空，珠花翻飞，在艳阳下映出了七色虹霓，溢光流彩。
　　啊!此刻的马堂村啊，你多像刚刚出浴的美人，梳洗打扮一新，容光焕发，转眄流睛，顾盼生情，楚楚动人，你内在的美全都溢了出来，令人一见钟情，不酒而醉!
　　当我们顺着石级继续前行时，一团云雾翻卷着向我们袭来，四周茫茫一片，我们眼前刹时成了漫无边际的雾都，在朦胧恍惚中，犹如置身于蓬莱仙境。近瞧，如棉絮平铺，连接天边；远望，几处山峰时隐时现，奇幻神秘。一阵山风吹过，那飘逸无定、若即若离的朵朵白云，追赶着、奔逐着、嬉戏着、聚散着，一会儿似异峰突起，一会儿又如茫茫平川。它似仙女们那婀娜多姿的裙裾，又像锦织缎绣、团花簇簇的玉带。它不停地飞转、升腾，你挤我撞，排列组合，形成了千姿百态的绝妙奇景，使你怎么也看不透它。停了一会儿，风起云涌，犹如波涛翻滚，更是一番奇观。神秘莫测的马堂村呀，你把我们带入了“虚无飘渺”的“太虚幻境”。
　　至此，我才悟到：有了云雾，马堂村才有了水汪汪的灵眼、震魂摄魄的神采。是云雾，兴起雄滔伟浪，浩浩天海，活了怪石，育起松柏，润了翠峰，染了花丛，是她以精气血脉融贯了偌大的马堂村，使之疏密有致，幽谷梦峰，奇景幻变。马堂村的一木一石,一亭一台，甚至每一片绿叶,每一泓清泉，都在向游客宣泄着大自然的神奇和历史的奥秘。马堂村的奇绝风物何止这些?不论翠峰、深谷，不论奇石、绿叶，不论溪流、飞瀑、碧潭，处处都有丰饶的物品，处处都有奇丽的美景，你要我说我可真说不完。我觉得：此景只应天上有。
　　 此时此刻，千般风物，万种诗情，都奔来眼底，涌上心头，凝成了高亢激越的最强音：美哉，马堂村！
       （郭进拴，中国作家协会会员、中国报告文学学会会员、平顶山学院客座教授、一级作家，现任河南省平顶山市文联创研室主任）

【郭进拴原创】马堂村观音井的魅力 
        我的好朋友王海水先生喜欢研究中国传统文化，他于2016年9月10日从宝丰县观音堂林站马堂村宋家村民组的沟口到山顶，又从山顶经马堂村东沈家自然村回到沟口，前后几个小时，共照了200余幅照片。他在拍照时发现了和谐、两将军、七仙女、四兄弟、牛头马面、消息树等奇观，之前当地人并不知晓。当天下午下山时在老宋家里被在这里土生土长的老宋看到后，他激动的说：“我在这里生长了几十年还从未看出这些神奇景观，你可真有慧眼啊！”从照片上我又发现了观音洞、观音井等神奇景观。 初次听到“观音井”这个地名，我还以为是一座供奉观世音菩萨的寺庙。当我在老宋带领下，来到宋家村民组山半腰的一处古井时，只听泉水叮咚，顿觉凉气袭人。山下肥沃的良田，养育着十几户人家。老宋说这个村子叫宋家，是从山西洪洞县大槐树下迁来的。这里山半腰的的古井，当地老百姓也有人称它叫观音井。观音井水质清洌甘甜，从来不干不涸。据说这个井是当年妙善公主朝拜大尧山路过此地时挖的吃水井，妙善大师在尧山经神人点化涅槃成观音后，人们就把这个井叫“观音井”了。当年有人发现下边是用大石头砌成的圆形井洞，往下看时，井水上有个佛字，有时显月亮，有时显太阳，还有桃花、莲花，甚是奇妙。乡亲们奔走相告，方圆几十里的人们，也掂桶、提壶，云集于此。他们用此水涮壶去水垢，提水回家与家人痛饮，能消灾去病，健胃、清心、养神、延年益寿。据专家化验，此井水富含矿物质、稀有化学元素，常饮对身体有保健作用。
        我们细品着清冽甘甜的观音井水，顿觉满口清香，生津止渴。
       这里山多也意味着景美。绿色生态旅游以及观音文化活动组成的文化之旅方兴未艾。徜徉其间，一种小家碧玉的美感扑面而来。
       客观地说，马堂村既没有像延安等地有名的红色景点，也没有像黄山一样幽深的自然景观，观音文化也没有在此凝结成像普陀山、大香山、白雀寺一样震撼人心的民俗文化精华。
       如何在旅游业日渐升温的时代中让世人关注这块优美的小家碧玉？这需要当地的决策者们另辟蹊径，搞好古树林、观音洞、观音井的开发。
        马堂村观音井一带地势险要，水系纵横。在观音井 两水交汇处有一泉眼，水质特别好，被当地人称为“观音井”。相传，以前往来客商行人经过此地，都要歇歇脚，尝口泉水。曾经有一对年过半百未得子嗣的富商夫妇，长期在一座山上采掘金矿，有一回路过“观音井”，在此喝水歇脚后不觉沉沉睡去，夫妇同时梦见观音送子，回家后富商夫人果然怀孕，生下一子聪明异常。富商大喜，从此专心事佛，并欣然出资修建了“观音井”。为了吸引众人前来朝拜观音，还在观音井附近放置了一对金砖，扬言“百步之内有金砖”，准备送给特别有福气的人，一时信众如云，附近的观音庙香火鼎盛，梦想一夜暴富的人也悄悄前来反复踏勘，仔细搜查，自然一无所获。后来有一个外地商人路过，在井边趴着准备喝水时，因一块砖头太滑，摔了一跤，恍然大悟，忙捡起砖块洗净，果然是一块金砖。原来当地老百姓“百步”与“趴步”同音，因此成就了一段古商道上的财富传奇，关于另一块金砖的存留去向，在民间至今仍然众说纷纭。与此相似的民间传说在老百姓中广为流传，这个传说体现了人们传统宗族社会的价值观和财富观。
        观音原型是随佛教从印度进口的慈航大士，进入中国后，被汉族仕女形象所代替。观音是佛教和中国传统道德相结合的化身，是东方博爱女神，常常被人尊称为“东方维纳斯”，大慈大悲的观世音菩萨在中国乃至在世界华人地区都广泛受到尊敬和崇拜。我们平顶山市更是著名的观音文化之乡。由于旅游产业能够带来一方经济繁荣，今天，各地纷纷挖掘文化资源，打造旅游产业，吸引八方游客纷至沓来。那么，观音井，仅凭一个美丽的传说，如何能倾倒众人？在一本厚厚的《马堂村旅游发展总体规划》中，我们看到，当地把观音井定位为“红土地上的花果山”，以伏牛山旅游发展大环境为依托，以突出生态开发理念为导向，以休闲农业景观创意和观音文化体现旅游产品深度开发为核心，最终将观音井百果园区打造成为全国农业旅游示范点、争创国家4A级旅游景区、伏牛山地带“宜游、宜商、宜居的重要旅游目的地，成为伏牛山地带的休闲农业旅游和乡村体验旅游的亮点与热点之一。在这里我们可以看出以老宋等为代表的创业者有意地把观音文化（或者说是宗教文化）与自然生态、地域文化相融合，不失为一个大胆的创意与有益的尝试。而将“观音井百果园区打造成为全国农业旅游示范点、力争创建成为国家4A级旅游景区、伏牛山地带“宜游、宜商、宜居“的重要旅游目的地”，对于他们而言，这是一个大胆而高远的目标。当地规划者们清醒地看到了国内外的旅游发展趋势。从大区域范围上看，马堂村地处较为明显的区位优势；而且国务院《关于支持中原经济区的若干意见》和《国务院关于加快发展旅游业的意见》的相继出台，使旅游发展已上升到国家战略层面，旅游火候正在加快升温，为马堂村旅游业发展提供了难得的历史性机遇。有区位优势和有利于旅游产业开发的大环境，但是，如果没有自身的魅力，它将永远不会放射出诱人的光环。
       观音井的魅力在其相对独特的自然环境和文化环境上。观音井区域内有数条溪流纵横交错，流水潺潺，山林面积广，植物种类较多，勤劳的村民在观音井开垦出的生态果园错落地分布在蜿蜒曲折的山地，果实成熟时节，水果散发出的芬芳充盈山涧，让人流连忘返；站在观音井北面的山头，向西南方的山峰望去，山形宛如观音卧像，其右侧山形有如观音圣手，当地人称之为五指山；长期以来，观音井附近的村民举行祭拜仪式活动，淳朴的农家风情和纯真的宗教文化水乳相容。当观音文化、自然生态、农家风情巧妙结合，观音井的魅力就逐渐显现了。
        在就学、就业、医疗、娱乐等方面因素的推动下，中国的城市化进程从来没有像今天一样快速。城市成为人们争相追逐的家园。但是总有人在尝尽环境恶化、压力倍增、人情淡薄的城市生活后，蓦然回首，更渴望一个清静平和、环境温馨的田园，找回一分卸下重负后生动真实的生活。这也应该是当前农家乐生态旅游火热的原因之一。据说，在一些城市，就有人在郊外常年租种几亩田地，种些水稻青菜，平时请当地农人看管，周末或节假日则带上一家老小到租种地过上自在的田园生活。观音井现正在开发初期，不远的将来，一到果实成熟季节，每天将会引来大批游客采摘果品，亲自体验劳动乐趣，将会满足人们对田园的向往。其实，人人心中都隐秘着一处田园。当人们被各种欲望充斥，返璞归真、回归自然就成了都市人普遍的心理需求。是什么能让躁动的心有一处宁静的栖息地？是什么能使不安的身心有所皈依？由此，我又联想到了观音这个美好慈祥的佛家形象。观音是普渡众生的神，她能让人的心灵得到解脱。可俗世中观音在哪里？在宽广仁慈的大自然中。那么，马堂村观音井将如何给抵达此地的人以愉悦的心灵慰藉？当马堂村观音井以极其自然的生态和散发着阵阵幽香的百果迎接人们时，想象一下人们能在此露出久违的孩童般的天真笑容；想象一下人们能在观音的注视中真诚地拥抱大地；想象一下人们在享受着“赏百花摘百果”的乐趣时，能在此得到一些感悟，一切的纷繁复归简单，喧嚣复归宁静，我的心便豁然开朗了。
        这就是观音井的魅力。但愿不久的将来，观音井就像传说中观音手持的杨柳净水瓶，洒向过往的行人，让人们在大地中获得安宁与平和！（郭进拴）

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