【总第294期】《智泉流韵》主编郭进拴最新原创文艺评论：诗风书韵 珠联璧合 ——读冯自海刘红伟《诗风书韵》有感

【郭进拴原创】诗风书韵  珠联璧合

    ——读冯自海刘红伟《诗风书韵》有感

       日前，我的好朋友——中共叶县县委宣传部常务副部长冯自海先生派人送来了他与刘红伟先生合著的由中州古籍出版社出版发行的印制精美的《诗风书韵》一书,全书分《山水之韵》《古今之镜》《人间之情》三部分，共收录冯自海先生古体诗115首，收人刘红伟先生书写冯自海诗词的书法作品98幅，有条幅、中堂、斗方、镜心、扇面等形式，且每幅作品前诗后书，左右呼应，咏诗赏书，增添雅兴。这是我市文学艺术创作中的新品种，填补了我市文艺界的一项空白，可喜可贺！！

吟读冯自海先生收入《诗风书韵》一书中的诗词作品，不仅是我想到了“人民性”这个滚烫的字眼，我会情不自禁的感动，我们经常把“人民”和大地母亲联系起来。天有大美而不言，四时有物序而不议。真正的感动，是真情的感动、经验的感动、认知的感动。感动，常常是在寂寞中。一旦从“人民是我们的母亲”的角度出发，就会突破作家要命的“自闭症”和“自恋狂”，以特有的方式诠释祖国和民族生生不息的昂扬向上精神。这里所言的“民族的”，并非是意味着只讲老百姓的语言，学一些农村常开的玩笑话，经常在作品中言明自己如何热爱生活、热爱国家的那些“土”作家的作品，而是指那种具有特殊天赋，或因动荡不安、经历各种各样生活体验的人，那种对自己民族语言有深刻体验的人，才无愧于“人民性”这个字眼。因为自海先生在他的作品中，真正体验了对人民的深刻认知与真情的接近，有一颗淳朴善良炽热的心。这里所反映的是作家的内在生活，它不只是生活经历广度，而是内在的体验和思索的深度。代表的是一种内在的精神：对完美人性的追求，对苦难的坚忍承受，对精神生活关注，以及对灵魂净化的向往的过程中对人的尊严的捍卫。在《诗风书韵》中我们会发现，“人民”这个字眼中，包含着人类生活的艰苦，在艰苦中蕴藏着他人无法企及的朴素美。远之萨迪、莱蒙托夫，近之泰戈尔、叶赛宁，都是最好的明证。

 冯自海的诗歌所反映的广阔背景中，不经意地把深情溶化在山清水秀的故乡田园里，尽力展示了人类灵魂中的美好一面，而丝毫没有“左”的风潮中的那种矫情与虚伪的成分。读他的诗，能使人的心灵净化，情感升华。他的诗歌，能被人传诵，尤其是在风风雨雨的无情洗刷、淘汰，在苛刻挑剔的读者面前，依然能被大众广泛接受。从他的这些诗中，我们发觉那些人民母亲的形象总是和土地联系在一起，那种大地母亲无私供养的奉献精神，以及与大地最亲切的农民父老乡亲，他们的音容笑貌总是和滋生在土地上厚重的民族历史文化分不开的。土地是万物之母，乡土文化是养育人类的亲娘，冯自海诗歌毫不缩减地，带着全部真诚与热情，说出了自己的衷曲，表达了对芬芳生活的嘉禾般期待。也因此，才得以让我们心中有对童话般往昔生活的无限回忆与真对乡村的观察细致入微，对乡间物事的理解和发现充满了天然的和谐，在对众生的刻绘和领悟当中，也都洋溢和包含了一股纯正的乡野气息。如《沙河傍晚》《观燕山水库》《沙河一隅》《赠三农使者》《告别昆阳》等作品，用平静的笔调，深蕴的情感，投射出一种浑然天成的大地景象和博爱素质。

 读着冯自海先生这一首首诚挚而生动的诗词作品，你如同随着他的笔不由自主地走向那些美丽的村居间，那些荡漾的河汊边，那些如诗如画的生活的画图中……冯自海先生的诗词一如他的人一样，脚踏实地，老老实实，不做作，不喧嚷，不作秀，不故弄玄虚，不无病呻吟，不搔首弄姿，他的诗词一直是那样平实中见情景，传统中见真意，淳朴中见清新，这样的诗词作品与那些华而不实的文章相比，更见其作者的真情和心性。我历来主张文章应体现不同的写作者的个性，假如把华彩的标签贴在别人身上，则会少情乏味读之索然。诗词作品的魂魄在哪里？它在生活中。如同黎明拉开窗口的布帘，豁然开朗于诗词之视野的，依然是生活本身的感动与冲动。

 我还以为，世界上所有好的作品，都是来源于生活，以真实真情打动人，有真情才会有好的诗词。诗词的生命离不开一个真字，只要是真情实感，真实真诚，就不愁写不出好的诗词作品，我曾提出过六字原则叫“真实，真情，真诚”，其实，最容易也最难作到的就是“真实”二字，靠耍弄小聪明去异想天开杜撰是写不出好作品的。诗词作品只有亲身感受，有时是不吐不快，才会给人真实感,才能感染人。记得我曾经参加过一个研讨会，专门讨论这个话题,。引起过很多的争论。有人认为可以虚构，有人坚决反对，当然前者是少数人，后者是绝大多数人的观点，不管怎样，我还是认为诗词离不开生活的本源。

我们无须担心冯自海先生的诗词是弄虚作假的伪诗词，他是基层公务员出身，一辈子以纪录真实为己任，他不会去搞那些假大空的东西，他衷情于生活的纪实，而纪实不仅是新闻甚至也是诗词创作的要素之一，我一直主张诗词有时应有纪实的属性。冯自海先生以基层的生活作为他诗词创作的基地，与故乡与人民贴近，与现代农民贴近，这是对于开放改革中的中国农村的最好的关注，这样的诗词作品，不管他的写作技巧如何，不管他的文字华采如何，他都是时代和生活的永恒的主题。特别是在矫情卖弄言不由衷的诗词作品病泛滥的今天，我更加有理由认为冯自海先生的诗词作品，他的《诗风书韵》这一类诗词作品的风格，是不可或缺的。

  冯自海先生的这部《诗风书韵》，以吟颂、揽胜、抒怀、人生为基本框架，收录了诗人多年来精心创作的115首诗词作品。《山水之韵》以诗的形式记录了诗人采风、游历祖国山川河流的所见、所闻、所感，抒发了他对祖国秀美山河的游子情怀。屐痕处处，诗意盎然。《春游宝天曼》《秋游五台山》《乌镇古韵》则深情地讴歌了他对祖国、对人民，对人生、对亲人的无比热爱、眷恋的赤子情愫。语出心扉，诗浓情厚。他的诗，是诗人肆意泼墨、纵情挥洒情感的雅韵心声。通览诗集，我深深为冯自海先生热爱生活、热爱祖国和热爱人民的赤子情怀所感染。诗人文笔朴实，感情真挚，一如他的为人，积极、热情、平和、清正，于朴实中熔铸高远的诗意，于平和中抒发挚热的情怀。

 先贤有云：“读万卷书，行万里路。”这些年来，冯自海先生先生在工作之余，去过不少地方，游览祖国风光，山水名胜古迹，更加丰富了他的诗词创作，他写出了不少诗词名篇。例如《观燕山水库》诗：“一鞭长堤断甘江，百里浩瀚淹青岗。”在21世纪之初，修建现代化高质量的大型水库，确属不易，堪称奇迹。正是华夏儿女多壮志，鬼斧神刀夺天工了。诗里有情、有景，有今昔变化对比和赞赏，实乃好诗。《赞回龙精神》诗：“回龙无龙断崖圈，挂壁公路如线穿。太行低首愚公笑，天庭开恩乾坤翻。”诗人对回龙精神感情深厚，确实发自肺腑。诗人画意写真情，也道出了所有人的心声。

读了自海先生关于人生处世，交友共事，淡泊名利等方面的诗作，深有感触，默默称赞。他不求功名富贵，不慕高官达贤，但愿陋室常居，布衣常穿，生活不与富人攀。荤也餐，素也餐，诗好，词美，寓意深刻。他为人正直，不谋私利，品德高尚，难能可贵。尤其是在当今社会，某些人把前途，看成了“钱”途，自海先生与那些“唯利是图”的人形成了鲜明的对比。他的诗很注意韵脚，读起来合辙压韵，且朗朗上口，意境高远。涓涓细流终汇成海，辛勤耕耘总能丰收。自海先生几十年的诗词创作生涯，写出了今日美好的生活图景，也成就了他多年的心愿。他发现和培养的文学新秀硕果满枝，他的诗词创作也同样取得了丰收。

读着自海先生那一首首或雄浑有力、神采飞扬，或典雅秀美、潇洒飘逸的诗词艺术精品，“大气蕴骨法，典雅藏秀色”的诗句跃然心头。

学习篆书，要先从“识字”开始，刘红伟对此乐此不疲。闲暇之余，他经常学习中国文字学，反复研究《说文解字》《六书通》等书籍。

         但刘红伟并不止步于此，他认为，除了要“识字”、临帖之外，通晓中国书法史也是十分必要的。“咱们中国的汉字缘起甲骨文，象形文字，春秋逐鹿，列国分宗，秦皇同文，小篆定鼎，应当是汉书始于小篆。”说起篆书的历史发展，刘红伟如数家珍。“如果不了解书法史的话，那就犹如井底之蛙，不知道哪些是好作品，哪些不是，又怎么能临摹好呢？”

  “而究其发展，李斯发轫，少温传承，玉箸铁线，吴带当风。骄骄乎逸龙出云端，妍妍乎瑞凤舞于庭。杨邓婉转，珠圆玉润，后人瞻赏，玉振金声。”所以，刘红伟自临摹清朝邓如石的字帖入手，从清朝往前追溯，至唐朝时临摹李阳冰，秦朝时则临摹李斯。

      文化和艺术是彼此相通的。“只有充分汲取国学精粹，才能取其精华，触类旁通，把自己的艺术境界提到一个更高的水准。”刘红伟非常重视自己传统文化的积累，从中国古典文学、诗词歌赋等诸方面汲取丰富的营养。“字的背后是深厚的中国文化内涵，如果不了解没有这些文化内涵，那么一个人字写得再好最多也只是个书匠。”刘红伟说。

        行笔数载，刘红伟也多次参加全国书法展赛。他的作品曾入展庆祝建党八十五周年全国书法作品展、首届河南省书协会员优秀作品展、九势杯河南省第四届刻字艺术作品展，2014年他在郑州大观音寺首届全国心经手卷书法大赛中荣获二等奖。如今，刘红伟是河南省书法家协会会员、加拿大中华文化研究院特约书法家。

        现在的刘红伟把追求篆书当作一种乐趣，他常说：“不管工作再累，有空的时候一旦开卷、临墨，身心都处于极大的愉悦之中。”

        正如叶县原政协主席、中国书法家协会会员冯国堂先生在《序言》中所写的那样：“此册前诗后书，以书载诗，诗书合璧，相谐成趣。既表诗风，又展书韵，闲暇一观，自有受益。”

       愿自海、红伟先生的《诗风书韵》在诗的国土上吐艳飘香，开得更娇更美！！

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