2021.8.1日原创微头条
梅艳芳的父母詹美金。
梅艳芳活着的时候，被母亲以孝顺的名义各种要挟，死后她的内衣内裤都是被母亲拿出来拍卖赚钱的。
很小的时候，母亲重男轻女，把年纪很小的她赶到台前赚钱，长大后，即便在她通过自己的努力成名后也是被母亲当成了摇钱树的。
她母亲好赌，到处顶着她的名头举债，梅艳芳不得不去孝顺的到处给自己的母亲擦屁股。梅艳芳死后把自己的遗产交给信托基金打理，
每个月都是给母亲有发赡养费的，还在遗产中给自己的侄子留够了读书的费用，她可以说做的仁至义尽。
但是，她的母亲做的怎么样呢？我只想用“呵呵”来形容。
孝顺这个词对于像梅艳芳母亲这样的人就是用过头了。但是，很少有人会出来指责的，原因就是她给予了梅艳芳生命，
养育她长大，即便养的不是很好，不过没有饿死，也算养大。百善孝为先，对于传统文化下的这句话，假如要解读的话，
就是不管父母做什么，不管自己过的如何，只要父母开口都是要极力满足。
《遥远的救世主》中，丁元英关于孝道的理解，确实颠覆了很多人的认知，同时也颠覆了传统文化下关于孝道的理解。
以下是我摘录的一段丁元英和家人关注孝道的对话。大家先来看一看。
元英：没钱的子女多了，办到哪里是哪里，尽心尽力是标准，办到什么程度不是标准。
元英：妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换，等不等价还两说着呢，碰到我这么个不孝顺的，您就算赔了。
大哥：你想把妈气死啊，这么多年你在外面自在了，我怎么没见你给妈盛过一碗粥，端过一碗水呀，既然是血缘关系的本来，你先本该如此一个让我瞧瞧。
元英：对于父母，我很惭愧，也很内疚。我不适应家长里短的生活，父母也适应不了我那种生活，这很矛盾，所以我一直很感激秋红和谢辉，是他们一直在照顾着老人。
元英：养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高，比海深，你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来。你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
秋红：我想问你个问题啊。
元英：问。
秋红：这是一个假设，如果我们已经砸锅卖铁，再也借不来钱了，但是还差一万块钱就能救活爸，那你说该怎么办啊？
元英：那他就死。
秋红：你还是一个人过吧，没有任何人能受得了你啊。
以上关于孝道的对话，让平常人看是离经叛道的。可细细一想，好像说的也在理。
“天下无不是的父母”，这句话是对孝道的极端阐述，是一种开脱责任的说辞。
焦虑是一种思维方式，它和认知模型有着非常大的关系。
认知模型有三大特点：
首先，你的感受服从你的认知。你怎样看待外物，你就会有怎样的感受。
例如：晚上你出去在月光下看到一个影子，你认为它是个鬼，那么你的感受就会害怕；假如你认为它是一个物的倒影，你自然就不会害怕了。
其次，焦虑是思维扭曲后的一种感受。当你感到焦虑时，很多时候其实是自己吓自己。在心里学上，它被称为“精神骗子”。
也就是很多事情本来没有你想的那么的恐怖，也没有你想的那么的糟糕，即便真的事情到了哪一步，也不是你焦虑，恐惧就能解决得了的。
所以，焦虑，恐惧是没有什么意义的，消耗了你的精神内核，事情还得不到解决。
最后，当你改变了认知方式后，你的感受也会跟着改变。
遇到事情，你假如思考的方式改变了，你的感受也是会改变的。
例如：父母对待孩子的学习。有的父母孩子考试不好，他们认为分数不能决定孩子一生，考的不好只要孩子努力了就行，以后出了社会做一个平凡的人，也是不错的。所以他们对待孩子的考试不好就不会焦虑，不会恐惧，更不会歇斯底里。
而有的父母可不这样认为，他们会认为学习对孩子以后的人生起着决定性的作用，假如考试成绩不好，孩子就不能上很好的大学，就不能过好下半生，于是看到孩子考试成绩不好，就会焦虑，为孩子以后的人生担心，恐惧。
同样的一件事，不同的认知导致了不同的感受。认知左右看法，看法左右行动，行动左右结果。
宾夕法尼亚大学医学院的亚伦·贝克博士在做了大量研究后，发现每一种想法都会创造出一种特定的感受。而想法和现实的错配就会带来焦虑。
我记得我有个同事，她公婆很年轻，还工作着，他们结婚后，公婆死活就要和他们住一起，他们想自己过一下自己的小日子，公婆都是不愿意。
之后勉强住在一起了，关系处的很不好，同事就提出搬出去自己单独住，男方的父母也就是公婆就叫嚷着我养儿就是为了防老，
你们搬出去住那我以后老了谁来管？
在当时公婆那可都是身强体壮，还没有退休的时候，但是，他们很害怕儿子和儿媳妇搬出去不和他们一起住。
其主要的原因就是因为他们认知上出现了问题，在他们的认知中儿子不和他们一起住，就是不孝顺，不想养老的一种变现的表现。
其实这样的认知是错误的。不在一起住也是可以做到孝顺的。孝顺父母的方式主要有三点：情感上的慰藉，经济上的资助，生活上的照顾。
孩子不和父母住一起，但是只要上面三条做到了也是孝顺的。很多父母认为的孝顺就是生活上的照顾。
在他们的认知中不和孩子在一起住，生活上的照顾就很难做到。其实不然，现如今很多孩子都有工作，即便要行使生活上的照顾，
那也是会雇佣人的，也不可能做到辞职去照顾的。
谈到养老问题，结婚后的中国男人们，尤其是有着大男子主义的一群男人们，就会认为赡养父母，在生活上的照顾这一条是应该自己的妻子代替自己执行。
因为从古到今，结婚后的女人都是承担着照顾公婆的责任的，在很古老的时代，即便就是近代史上那也是能说的过去的。
可是，在现如今就说不过去了。
因为很多女人都是独生女，她们即便结婚了，还是要承担赡养自己父母的责任的，假如男人还只是认为嫁给了我，就是我家的人，
你就应该只赡养我的父母，你的公婆，那矛盾就会出来。
还有的公婆也是认为自己给儿娶了媳妇，媳妇就是要来伺候自己的，假如做不到的话，那你就不是个好媳妇。
公婆对儿媳的要求停留在我虽然没有抚养过你，但是你嫁给了我儿子，你就应该给我尽到赡养义务的认知层面。
这样的要求本身就不是对等的，是不合情理的。人的痛苦一般来源于你要求的太多。而现如今的很多媳妇思想改变了，也做不到，所以，矛盾自然就会产生。
“我家娶了个媳妇，还是娶了个爷，回家还要我儿子伺候，要她做什么？”这样的话是我认识的一个女的给我说她公婆骂她的。
她在银行工作，到了年底很忙很累，有一天帐给做错了，赔了几千元，心里很难过，一回家就回房躺在床上了。
她老公看她很累，下班后就把孩子的衣服给手洗了，然后公婆就看着很不顺眼了，这媳妇竟然让我儿子干家务？
在很多公婆的思维中，即便两个年轻人都上班，都忙了一天，回家干家务，做饭的那个人都应该是儿媳妇，而不应该是自己的儿子。
哪怕自己的儿子赚钱不如媳妇，哪怕自己的儿子闲的蛋疼，也是不能的。
这种观念的蹦撞就是婆媳矛盾的根源。