“食神制杀”为贵征

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引言

“食神制杀”在八字中是一个响当当的格局，这个格局运用的原理就是：以正压邪，或者邪不压正，方能成格。这里的“正”指的就是食神，为吉神；而“邪”指的是七杀，为凶神。

如果以七杀为太极，食神就是七杀的“七杀”，所以这种制服后的威力就非常大。

食神就好比是唐僧，而七杀是孙猴子。一路取经，没有孙猴子到不了西天；但是在这之前如来佛并唐僧的先收服了孙猴子才行。

正文

因为七杀代表的一种有“邪气”的强大力量，这种力量如果失去控制就会对命主造成严重的负面情况，比如伤残、破败、起倒无常等，它的属性和正官不同，不具有柔和力和谦虚力。

因此，用好这股强大的力量使其改邪归正能为“我”所用，就非常重要。即使不能为我所用，也不能成为我的敌人。

这个时候命中的“食神”就成为了一个关键点，因为它是专门克制“七杀”的吉神，所以我们要找到它来对付敌人。

甲木日主，食神为丙火，七杀为庚金；乙木日主食神为丁火，七杀为辛金；丙火日主，食神为戊土，七杀为壬水；丁火日主食神为己土，七杀为癸水；戊土日主食神为庚金，七杀为甲木；己土日主食神为辛金，七杀为乙木；庚金日主，食神为壬水，七杀为丙火；辛金日主，食神为癸水，七杀为丁火；壬水日主，食神为甲木，七杀为戊土；癸水日主食神为乙木，七杀为己土。

由上可见，食神和七杀是阳克阳，阴克阴的组合，因此克的力度最强，最为彻底。故不选“伤官”制七杀，因为让两个抛媚眼的“坏蛋”加在一起，可能让事情更糟糕，更不可控。

但是食神制杀也是有其一些特定的模式才能有效：

第一、制服得宜

这个得宜就道出了关键所在。我们用食神来制服七杀，并不是要食神把七杀消灭掉，我们要做的目的是用食神的感化力化敌为友，从而更好的借助七杀的强大力量来为我所用。

食神就好比是唐僧，而七杀是孙猴子。一路取经，没有孙猴子到不了西天；但是在这之前如来佛并没有因为大闹天宫而将其直接废掉，而是将其压在五指山下，等到唐僧再来个“诛心”的计谋，孙猴子才算是走上了同盟的道路，一路发挥它作为“妖王”的优点。

因此

（1）命局中的七杀不能太弱，太弱再被食神克制，反而不吉。因此他们之间的力量对比不能太悬殊，悬殊太大就是破局。

（2）命局中的七杀不能太强，太强食神无力制，反而激起七杀的肆虐。就如“荆轲刺秦王”般，明知不可为而为之，最后就是家破人亡的悲剧。

那么以上这种两种情况的出现，如果在大运中能够得到补救，也是可以有作为的，如果七杀弱就喜欢走财杀的大运来帮扶，如果七杀太强，就喜欢走比劫食神的大运来助力；但是如果大运不助攻，进一步加剧失衡，那就是一种灾难。

第二、食神和七杀的位置关系

（1）最好食神紧贴七杀，这种制服效果最好。

（2）同在天干或者地支来克制也是效果最好，如果隔开，或者一个天干一个地支而不在同一柱，效果也会减力。

（3）不喜欢见财来通关，如果有财夹在中间通关，就行成了食神生财，然后财来生七杀，这就相当于助纣为虐，本来是要去制服七杀，结果却变成了七杀的帮凶，被七杀所利用，这种制服的效力基本消失，属于破格。如果七杀本来就旺，危害更大。