散文||外祖母给我的童谣世界

外祖母给我的童谣世界

张志荣||甘肃

外祖母像冬夜里的棉衣，给我温暖，像夏日里的泉水，给我清凉。

——题记

儿时的童谣，不时在我的记忆中飘过，那一句句歌词，时常萦绕我的心头，勾起我对童年往事的绵绵遐思，使我陶醉。

我8岁的时候，外祖母就离开了我们，至今已有55年了。我的幼年和童年，就是在外祖母的呵护和关怀下长大的。现在翻阅写过的文字，居然从来没有为她写过什么，也没有亲自对她说过什么感谢的话，但她对我的关怀和爱意，点点滴滴都在心头。

在成长的记忆里，外祖母陪我玩唱童谣的场景至今历历在目，我天真烂漫的孩提时代，她给我幼稚的心灵带来了无数的欢乐，带我走过了童年的美好时光。

外祖母目不识丁，是百分之百的文盲；但她的记忆力非常好，在她的脑子里装着很多民谣、故事。我的童谣启蒙，就是外祖母吟唱的摇篮曲。据母亲讲，我小时候，主要靠外祖母照顾，因为父母忙于劳作，再加上我那时体弱多病，动不动就哭闹，到处求医，甚至讲迷信，都于事无补。那时候经济落后，物资匮乏，我们那一代人几乎没有玩具，唯一的玩具就是自己做的毛蛋（毛线绕成的圆蛋）或叠的纸飞机、纸船等。外祖母为了哄我们姐弟妹高兴，就给我们说唱童谣。当时对那些神秘怪诞的童谣似懂非懂，或纯粹不懂，也不知道如何去理解；但还是听着玩着，不亦乐乎。外祖母常常说唱童谣，安慰我不安分的哭闹，逗出我稚气的笑声，哄我进入甜甜的梦乡。后来我会说话的时候，外祖母就开始教我吟唱童谣，享受童谣的乐趣。也许童谣是最好的催眠曲、最早的文化熏陶，以致童谣深深地烙在我幼小的心灵，对我的童年生活与成长，产生了深刻的影响。

那些童谣，至今记忆犹新，有些现在还能滚瓜烂熟地唱出来。有一种叫“数脚板”的游戏特别有趣，我们席地而坐，圈在外祖母周围，将脚都伸出来，外祖母用手指挨个点着脚丫子数数，边数边吟唱“数数数脚板，脚板脑儿过三年，三年半，桃花钱，有钱的哥哥买着吃，没钱的哥哥滚出去”；最后一个字唱出后，数落到那个脚丫子上，那个脚丫子就必须收回去，然后让我们逐个学她做，这样以此类推，循环往复，直到所有人的脚都退出。我们在游戏中找到了快乐，在童谣中获得了乐趣。童谣，它散发着醇厚的乡土气息，游戏充满着童真无邪与惬意。

外祖母忙的时候，就让我们自己玩，她一边忙手里的活计，一边说唱着童谣，似“乐队”的领唱。如有一种“拉箩箩”的游戏童谣，适合两个人玩，我们姐弟妹三人轮换着玩，两个人盘腿面对面坐着，手拉手边摇晃边吟唱“拉拉拉箩箩，舅舅来了擀长面，擀白面，舍不得；擀黑面，舅舅笑话哩；杀公鸡，叫鸣哩；杀母鸡，下蛋哩；杀鸭子，鸭子飞到草垛上，围哈了一窝老和尚”。这些童谣，不知其含义，但都唱得朗朗上口，记忆犹新。

童谣被称为“孺子歌”，属于典型的民间文学或草根文学，它内容简单易记，通俗易懂，朗朗上口，是以方言的韵语来叙事表情的一种短歌；是适合幼儿听念唱赏的歌谣。它风格简洁明快，质朴风趣，童趣盎然，是无需音乐伴奏的韵语，是带在身边的乡情，它凝聚着人们对故土家园的深深情感。

现在流传的童谣，诞生于不同时期，不可避免地打上了时代的烙印，体现了不同时期的时代色彩和文娱潮流；它在一代代人的童年成长过程中，产生过良好的启蒙教化作用，在生命的记忆中留下过深刻的文化烙印。童谣的作者均无从考证，只能归为人民群众的集体智慧，经过历史长河的大浪淘沙，流传至今的都是精品了。当然，童谣不属于阳春白雪，上不了教科书，也成不了经典，不过它深深根植于民间这方沃土，早已枝繁叶茂，正在展示顽强的生命力，作为一种文化流传下去。

我们古浪县通过非遗普查，发现流传优秀童谣三十多首，这些童谣的共同特点是语言高度凝炼，富有生活气息，音韵铿锵，节奏明快，健康向上，积极乐观，想象丰富，气质浪漫，极富诗情画意。2006年，古浪县人民政府将童谣，公布为县级第一批非物质文化遗产；2010年，武威市人民政府将童谣，公布为武威市第三批非物质文化遗产保护名录；2010年6月，列入甘肃省非物质文化遗产保护名录；2020年古浪县又在挖掘征集优秀童谣。我想在各级党委政府的领导下，在县域广大文学爱好者的辛勤努力下，会有更多的童谣作品会脱颖问世。

插图/网络

作者简介

张志荣，1957年出生，1976年12月服役青海某部，1991年7月转业回原籍，长期从事政工、党务工作。退休赋闲，喜爱笔耕，以码字为快乐，偏爱散文，近百篇散文见与《中国工商报》《青海日报》《甘肃经济日报(副刊)》《工商时讯(甘肃)》及《冬歌文苑》《世界经典文学荟萃》《青藏线老兵之家》等网络平台。

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