清雅六榕寺 / 四六文摘

夜宿六榕

夜宿羊城近六榕，市尘歇处倚疏钟。

清凉境有氤氲气，约得坡仙塔下逢。

果然是佛门净地，心无挂碍，出门在外向来睡眠不好的我居然一觉睡到自然醒。起来后，慢慢踱步到六榕寺。

六榕寺与光孝寺一路之隔，门前道路就叫六榕路，昨天经过寺庙门前，一眼瞥见大门口的楹联是“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，想来是和苏子有些关系，再看寺内有宝塔崚嶒，气度非凡，料得有些年头。昨晚睡前查了资料，原来六榕寺也是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹，旧时与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。

六榕路不过两车道宽，两边围墙逶迤，古木浓荫，行走其间颇有“清晨入古寺”“曲径通幽处”之感觉。寺山门前门楣上悬挂的“六榕”二字牌匾，仔细看落款为“眉山轼题并书”，竟然是苏东坡所题。原来，六榕寺始建于南朝梁武帝大同三年（537年），初名宝庄严寺。梁武帝是历史上最狂热推崇佛教的皇帝，在他的影响下，全国各地都建了大量的寺庙，六榕寺就是在这种气氛中兴建的。当年梁武帝的母舅昙裕法师从南京携带来自柬埔寨的佛舍利到广州，广州刺史萧裕为了迎接这一佛宝，特意修建了这个寺院，并于寺内修佛塔供奉舍利。宋初寺塔均毁于火，北宋年间重修寺院，更名净慧寺。北宋绍圣四年（1097年）重修宝塔，下瘗佛牙舍利，龛藏贤劫千佛像，故更名为千佛塔。北宋元符三年（1100年），苏轼由海南贬所北归，路经广州到该寺游玩时，应寺中僧人之请为寺题字，他见寺内六株榕树绿荫如盖，盘根错节，气势不凡，即欣然书下“六榕”二字。后人敬重苏东坡遗墨，将“六榕”刻字造匾悬挂于寺门之上，于明永乐九年（1411年）将净慧寺改称六榕寺，舍利塔称六榕塔。六榕寺因苏东坡题字而得名，而以塔势高矗为特征，素有“光孝以树传，净慧以塔显”之称。

和光孝寺一样，入六榕寺也需凭五元门票，门前也有义工提供免费清香。与光孝寺的宏大规模相比，六榕寺则袖珍了许多。天王殿就在路边，山门就是殿门。过了天王殿，迎面是一个庭园，正中一座佛塔高耸入云，色彩艳丽、蔚为壮观，这就是六榕舍利塔了，是寺中最令人瞩目的建筑。相传初唐四杰之一的王勃曾来此谒寺，并留有《宝庄严寺舍利塔碑》记，山门楹联所道“一塔有碑留博士”即指其事。佛塔崚嶒，一层层的塔角飞檐宛如冲天开放的枣红色花瓣，塔刹玲珑酷似花蕊，整座宝塔犹如一支直插蓝天的巨大花柱；塔身红白相间，色彩斑斓，所以人们又习惯地称其为花塔。塔八角九级，里面十七层，据说沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色，可惜现在已禁止登临了。

花塔外形华丽壮观，檐角悬挂吊钟，塔顶有元至正十八年（1358）铸造的千佛大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁链总重达五吨。正面塔前有神龛供佛，门楣上亦悬挂着同样的坡翁题字牌匾。塔下有石栏杆环护，栏杆上石雕精美。塔右侧一堵照壁，上书历代重修纪要。另一侧则立有花塔介绍及文物保护单位石碑。

花塔后面是大雄宝殿，高14米，占地面积300平方米。内供奉清康熙二年(1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像，佛各高6米，重10吨，仪态慈祥，是广东省现存最大的古代铜像。大殿一侧为禅房，是僧人起居之所，谢绝游人入内，门口一幅楹联颇具涵义：鸟语花香会心即道，行云塔影触目皆禅。另一侧辟有榕苑，小小庭院内盆栽众多，给古寺增添了一份清雅奇趣。

寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。花塔下一幢三层殿宇巍峨矗立，是为藏经阁；而另一侧古木掩映，庭院开阔，香火氤氲，则为观音堂。虽是清晨，然而寺内已是人群络绎不绝，多为赶早烧香拜佛而来，古寺香火之旺盛可见一斑。

从观音堂右侧穿过，另有一处四合庭院，榕影交织，精舍整洁，亭榭俨然，是为榕荫园。榕荫园四面，分别是六祖堂、弘法堂、补榕亭和功德堂。慧能既在光孝寺受戒，两座古寺近在咫尺，想必多有渊源。六祖堂内自然供奉六祖塑像，堂前匾额分书“曹溪法乳”、“一花五叶”，可见其根蒂。六祖堂与弘法堂之间立有苏东坡的汉白玉雕像，面容清癯，须髯飘拂，神态如真。雕像旁有一丛太湖奇石假山，奇巧玲珑，更见庭苑雅趣。庭苑内六株榕树亭亭如盖，根须纵横，另有其他古木如菩提、木棉、铁树等，皆枝繁叶茂，加之六榕塔穿破绿影探入云际，令人神醉。寺中榕树原已不存，民国年间住持铁禅加以补种，并于庭苑东侧建补榕亭记之。补榕亭内现供奉药师菩萨。

适逢寺庙早课，一干僧众身着袈裟，手持法器，口念佛经，列队而行，气度庄严。遂跟随众僧穿庭绕寺，心头默祷，自得清寂祥和之气，不负浮生清闲矣！