乙.国学堂--梁冬对话李子勋4-中国文化的宇宙视野.乙.[给生命以能量]

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要约束贪婪·为天地立心

国学堂记：大自然派生出天地万物，遵循着精密的内在规律。万物之间互相依存，为生命的传播提供条件。而人类却好似来自外星，游离于自然的轮回之外。如何界定人与自然的关系？我们又该如何顺乎自然？

刚才李子勋老师分享了一个很有趣的观念，地球上的所有物种都是对别的物种有用的，只有一个特例就是人类。人类对其它物种来说其实是没什么用。大自然不会创造这样对其他没有用的物种。但是为什么会有人类出现，而且其繁殖那么快？很快就侵占了地球的每个角落。

所以的的确确可以去重新思考“为天地立心”。就是要找出新观念，一定要是有用的，就是能够去有效地去约束人类的贪婪行为的。说实话自然科学给人类带来很多自恋的理由，就是说西方科学的作用，曾经有科学家说，“给其物质其可以创造一个太阳。”这话不像是自然生命可以发出来的声音，因为这样子超越了存在本体，人类比存在更加地伟大。而实际上仔细想想，这是不可能的，人类不可能有这种智慧。

谈到这儿，就是说科学的发展过程，实际上也是在逐渐地回归到更加自然的一个状态。比如说现在很多仿生科学包括建筑学，现在建筑学搞的是碎片几何学，不按照标准的人类审美的直线、直角、圆等。

因为过去人类理解大自然从牛顿开始，理解重力是垂直的，因为牛顿发现苹果从两米高树枝上掉下来的时候，并没有继续精确其判断。

现在只要看看山和河流，因为山和河流一直生活在地球重力场下，而山从来不是平面的，山永远是弯曲的，所以重力场也是弯曲的，河流也是弯曲的。

在中国文化里就是传说中的气脉，中国的文化它一直是以自然的直觉来建立的文化，因为当时没有运算。现在的商科、数学科等都是在清朝末年才开始引进中国。 中国的学问一直是在直觉的观察，就是说在形而上学的方式来推导理论。

而西方是严谨地按照运算和科学的逻辑来思考的，建立了物理学等。现在我们修的房子是按照西方的建筑学理论来的，而不是按照东方的美感来的。现在人类的建筑学已经生了巨大的改变。

所以讲到张载的“为天地立心”，讲的是人类要从天地的自然逻辑和自然游戏规律里面找到解释，重新立一个心。

待续：丙.国学堂--梁冬对话李子勋4-中国文化的宇宙视野.丙.【东方文化的不确定更自然】

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