尚先早课|百病之始,一言而终 2024-05-06 23:03:35 百病,指各种疾病。《素问·生气通天论》:“故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。”风为百病之长,是外感类疾病的首要原因。《素问·风论》云:“故风者百病之长也,至其变化乃为他病也。”《素问·至真要大论》亦云:“夫百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。”风邪致病,由外袭内。《素问·皮部论》云:“是故百病之始生也,必先客于皮毛,邪中之则腠理开,开则入客于络脉,留而不去,传入于经,留而不去,传入于腑,廪于肠胃。”除了风邪致病外,百病之生还与饮食、情志等因素有关。《灵枢》有《百病始生》篇专论之:“夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,清湿喜怒。喜怒不节则伤脏,风雨则伤上,清湿则伤下。”此外,《灵枢·口问》《灵枢·顺气一日分为四时》亦有类似论述。《素问·举痛论》又明确指出“百病生于气”。无论外感、内伤,百病的基本病机与血气不和有关。《素问·调经论》云:“五脏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉。”就临床表现言,百病有共同的特点。《顺气一日分为四时》云:“夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚何也?岐伯曰:四时之气使然。”百病虽繁,不外虚实。因此,治病之道,亦不外此。《调经论》云:“人有精气津液,四肢九窍,五脏十六部,三百六十五节,乃生百病,百病之生,皆有虚实。”《灵枢·经脉》曰:“经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通。”关于治病之法,《内经》以针刺为主。《素问·骨空论》云:“黄帝问曰:余闻风者百病之始也,以针治之奈何?岐伯对曰:风从外入,令人振寒,汗出头痛,身重恶寒,治在风府,调其阴阳,不足则补,有余则泻。”针刺之道,贵能得其时,故《灵枢·卫气行》曰:“谨候其时,病可与期;失时反候者,百病不治。”《内经》“百病”之论尚多,贵能得其要者。所谓“知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷”。此言《素问·六元正纪大论》《至真要大论》《灵枢·九针十二原》三番强调,足见其要也。伤于风者,百病之始得其要者,一言而终刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 黄帝内经针灸最关键的核心,可惜大家都熟视无睹,标榜黄帝内针的也不懂,欢迎来总结 前两篇文章发出去了,很多朋友都有给我推荐一些针灸专家和书籍.其实大家推荐的我基本都知道和都有了解过,因为我是专这一行的. 对于黄帝内经针灸我是带着虔诚的心去挖掘和总结,就是想看看这本经典里描绘的针灸之 ... 尚先早课|病之始生也,极微极精 除了跌打损伤.虫兽咬伤等显而易见的病因外,大多数疾病发生的原因往往是隐而不显的.正如<素问·汤液醪醴论>所说:"夫病之始生也,极微极精,必先入结于皮肤."极微极精,言病 ... 尚先早课|诊病之始,五决为纪 中医诊法,主要有望.闻.问.切四端,要在以脉决五脏之病.<素问·五脏生成>说:"诊病之始,五决为纪,欲知其始,先建其母.所谓五决者,五脉也."始,本始,根本.五决,张志 ... 尚先早课|病为本,工为标 标本,是用来表明事物主次关系的概念,与"本末"意同.本,指树干(<说文解字>云"木下曰本"),因与根相连,故本亦称根本:标也就是末,指细枝.末梢.相 ... 尚先早课|病之所以起,人之所以生 <灵枢·经别>主要论述十二经别的循行路径.阴阳经别的配合关系.认为:"夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也,粗之所易,上之所难也.& ... 尚先早课|风者,百病之始也 从病因的角度,中医认为"风(邪)"为六淫之首,为百病之长.百病之始,凡外感疾病无不因风而致.<素问·生气通天论>说:"故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有 ... 尚先早课|视精明察五色,决死生处百病 上句见于<素问·脉要精微论>:"切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分."精明,指目睛."诸脉者皆属于目" ... 尚先早课|风者百病之长也 在中医理论中,风邪为重要的致病因素,称风为"六淫之首""百病之长(zhang)""百病之始"等. 所谓'风为百病之长',主要是说风邪常为外邪 ... 尚先早课|视其目色,察其病形 上.下两句皆与疾病诊察有关,但侧重点不同. 上句见<灵枢·四时气>:"睹其色,察其目,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也."睹其色,即望其面色.察其目,即望其目.通过 ... 尚先早课|候之所始,年之所加 候之所始,见于<素问·五运行大论>:"夫候之所始,道之所生,不可不通也."此承前文言,星宿是推测气候变化的起始,是天地之自然规律,作为医生不可不能晓. 年之所加,见于& ...