宁远汉皇殿一夜成名||布衣天子在此守护数百年：戴僧帽 披袈裟 持笕管 携锦囊……此文披露他的真实身份！

4月27日，有200多名驴友徒步三万余步，盘虬曲旋，登上了汉皇殿，看到漫山遍野的野杜鹃，红得似火，艳得象霞，美得如仙，所有的都醉了。

小编是带着任务而来的——给发现的汉皇墓碑做拓片！复原汉皇的真实模样。经过几天的艰苦努力，汉皇的模样终于描出了皱形，下一步就要着色了。现将皱形图案分享给大家。

汉皇殿汉皇复原皱图

（拓片：谢加群    描画：盘佳艳）

上图就是依据汉皇殿汉皇墓碑拓片复描而来的。长相咋样？小编就不班门弄斧了。我们重点说说他的衣冠携物，以明确也的真实身份。碑石上原有一幅对联，还有置于墓尾的横批，在此也附图如下。

经过认真辨认，汉皇殿汉皇墓（衣冠墓）的对联文字是，上联：笕裞依然真面目，下联：衣冠仍是古鬓眉，横批：丹凤朝阳。下面小编就针对像和对联，对“汉皇”的身从进行解读。

1.持笕管，携锦囊 。所谓“笕”，就是指引水的竹管。“汉皇”右手上拿的就是笕，上面还吊着一个锦囊妙袋。有人说，“汉皇”右手拿的，好像是烟杆呢！吊在烟杆上的好像是烟袋呵。小编告诉你，你的理解错了。因为不仅联上第一字是“笕”，还因为吊着的是锦囊福袋，你不看见他右手上拿着文书吗？   锦囊，则是古代用来装信函，相当于现在的信封，所以不是用来装烟丝的呵！

2.披袈裟，截僧帽。“汉皇”头上截的，身上穿的究竟是皇冠龙袍，还是僧帽袈裟，不能从外表看，而要从对联文字来看。而对联第二字“裞”，就告诉了我们：“汉皇”身上穿的是“百纳衣”，头上戴的是僧帽。所谓“裞”：贈終者衣被曰裞。也就是说，“汉皇”身上穿的，是宁远瑶民们赠送给他的僧衣、僧帽。同时，也反映了此外墓葬系衣冠冢。"《汉书·郊祀志上》：“黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。”

从“汉皇”像看，没有头发，也没有胡须，更知其为僧人。

3.纤纤手指，顶光闪闪。“汉皇”头上的光环称“顶光”、“白毫相光”，为德行成就之相。在佛菩萨或罗汉顶上之圆光，亦称头光、顶光、背光、後光。亦有分类将头光以下称为身光，头光与身光之外称为虹光。菩萨修行成佛时，因“已弃恶本，无婬怒痴，生死已除，种根已断，无馀栽枿。所作已成，智慧已了”，而“得无上正真道，为最正觉。得佛十八法，有十神力，四无所畏”。此後，“光彻照七天，德香逾栴檀”。

从“汉皇”的画看他的手，手指纤细，指甲也很长。这表示他的修行已经很高，达到了观音的境界。

4.着布衣，显王相。稍加留意，便能发现“汉皇”的大衣禁上有三排，竖的方向也进绞边定形，正好形成一个“王”字。这表示“汉皇”的真实身份是帝王。用我们俗语讲就是布衣天子。

5.对联的含义。上联：笕裞依然真面目，下联：衣冠仍是古鬓眉，横批：丹凤朝阳。我们把它翻译出来吧：

上联： （汉皇）您手上笕管和身上的裞服（袈裟）还没有变一点色，下联：你的音容笑貌就像头发和眉毛一样万古长青。横批：我们遇到了明君。

如果把此对联作个类比，就好比是“音容婉在，永垂不朽”之类纪念性的对联。说明此汉皇墓并非真墓，而是一处衣冠冢，表示对死者的怀念。

从墓碑图文看，这位”汉皇“应该是一位退位为僧的”汉皇“，他在永州一带以”布衣天子“加僧人的身份出现，与老百姓打成一片，给予瑶民们很多恩惠，瑶民们称他们自己的王为盘王，而称他就称“汉皇”（汉王）。汉皇殿和衣冠冢形成以后，还一直有瑶民在殿前数米远的“避难所”里为他守灵，直到解放以后，当时守灵的那个村还记于了《宁远县志》（见下图）因山而名，叫“洛阳山”

此图来源于民国《宁远县志》第一卷疆域

其实，汉王在谱录中也有记载。永州《王氏族谱》就记载说明，其记载原文是

宅里序。汉王烈，以德行化乡里，时号所居曰君子乡。故□能自著而待人著也久矣。盖尝遍览通都大邑，□□人肩摩，非不众也，高台邃宇，冠盖往来，非不豪也，□无人为是地增色，亦等之朝歌胜母焉耳。若夫豪杰之士，立德在躬，矜式于一家一乡，巷遇有期置之上位，则矜式于一国，而使一国之人闻名景慕……

从这段文字中，我们能发现，汉王最终定居在了咱宁远，成了一位真正的宁远公民。他是谁呢？有待进一步的史料出现，方能确定。

敬请期待！