三、礼制，文明礼仪之邦的根源（03）
可能也正是因为此，姜子牙才能够成为《封神演义》当中的男一号。整本《封神演义》，描述的基本上就是一个充满妖魔鬼怪和神明的世界。虽然故事的背景仍然是真实的历史，但是人物都已经神话了。
前面也已经说了，周朝人相比于夏商时期的人们，已经是非常理智了。夏商时期的人们更愿意相信鬼神，而不愿意相信政府。就连政府，似乎也开始怀疑自己了，转而向鬼神寻求意见。
为什么到了周朝，人们反而变得理智了呢？原因就是因为周朝的礼制得到了大发展。虽然鬼神在人们心中的地位不可磨灭，但是制度的地位，已经开始大幅度提升了。周朝政府就是要让人们知道，礼制，是真真正正存在于世界上的。你所相信的鬼神，什么时候显灵过？你见过真正的鬼神吗？
人们也开始思考这个问题。的确，礼制是看得见摸得着的，而且有了礼制之后，虽然大家行为处事的规矩多了很多，但是社会也变得更加稳定，这更是大家看得见摸得着的。反观神明，有时候有用有时候没用，有用的时候，人们把功劳归功于自己，没用的时候又要臭骂那些自己供奉的神明。
久而久之，鬼神之辈在人们心中的地位就开始下降了，人们更愿意相信礼制，而不是鬼神。我们今天老是说中国是礼仪之邦，而中国真正成为礼仪之邦，就是从周朝开始的。礼制的诞生，让整个中华文明第一次有了明文的规定，这些规定和规则开始规范人们的行为，同时也让中华文明更加稳定。
中国人，第一次将目光由鬼神，转向伦理，转向礼仪，第一次开始注重人作为独立的整体所发挥的作用。
这，就叫做民族进步。
周公继续实行自己的计划。他主张人们用礼制来约束自己，从而增加社会稳定性。但是，姜子牙担心的问题终究还是出现了。对于贵族来说还好一点，每天都有大量的时间来学习礼制，落实也很到位。但是对于老百姓来说，实施礼制实在是太困难了。首先，老百姓本身是没有收入来源的，能够吃饱饭，全靠的是自己的双手。现在老百姓的时间都用来学习礼制了，哪儿有时间种地？没人种地，老百姓自己吃不饱尚且不说，贵族们就连税收都收不上来，这样下去，国家的发展是一定会受到限制的。
这也是为什么后来有人提出“礼不下庶人”的原因。礼制有用吗？很有用，但是你不能一刀切，对所有人都是一个标准。那些天天种地的老百姓，就没必要学的太透彻，有那么个意思，能够达到礼制的基本要求，就足够了。
各个诸侯国都开始反映周礼虽然有用，但是效率太低。周公不禁感慨，这制度，这礼仪，还是不要太复杂得好，平易近人才能让人有兴趣接触。
平易近人这个成语，就是从这里来的。
而姜子牙的齐国，却和其他诸侯国不同，由于姜子牙实行得是精英制度，所以齐国的效率非常高，根本就没有其他诸侯国得那些问题。
当然，周公也不是傻子。前段时间刚发生的三监之乱，对于周公的打击很大。除了周礼，周公还要想另外一个办法来阻止类似三监之乱这样的事情发生。
周公的想法很现实，也很有用。中原地区不是很难控制吗？那我就把权力中心向中原挪挪，有权力中心在这里镇着，就没有人敢动了。如果真的有人想造反，自己也能够第一时间得知。
所以，周公打算在洛阳再建造一个国都，国家开始实行两京制。古时候的人们做什么事情都很讲究，比如在建造国都这个事情上，人们就想办法测量洛阳，希望把国都建立在洛阳的中心位置。可是那个时候没有航拍，没有卫星，咋测量？
周公来了一句：“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸；冬至日，景长一丈三尺五寸”。“测土深，正日影，求地中，验四时。”也就是所谓的“土圭法测影”。这种方法，就是利用木棍的影子来测量土地。反正我不知道这方法到底合理不合理，不过我估计当时的人们即便是认为这种方法不合理，也不敢说。周公自己都发话了，你再多嘴，那就是你的不对了。周公说这里是中心，那就是中心，反正真正的中心位置也没人知道。
结果，这个方法却直接让中国的节气中多了一个节气，称作冬至。大家发现，在特定的一天，木棍的影子在白天最短，在晚上最长，这一天之后，白天的时间就会越来越长。这就是冬至的由来。
今天，我们之所以还能够记得住冬至，和饺子有很大的关系。在我国北方，冬至这一天人们习惯吃饺子，算是庆祝一下这个一年当中的最后一个节气。如果不是冬至吃饺子，恐怕记得住冬至的人数会少很多。
这个时候，嘴比脑子好使。
当然，周朝还是个专制国家，一切都是周公说了算。周公一声令下，管你什么钉子户，统统给老子迁走，这里是国家工程，再不走我就要开动国家机器把你赶走。
周朝的国家级工程，那是要钱有钱，要人有人。这要是在今天的西方国家，光是买地就得花一大笔钱。同时还得协调各方关系，保证让攻城顺利进行。在周朝，哪儿来那么多事儿，国家工程一动工，所有的问题都不叫问题，如果解决不了问题，就解决引起问题的人。短短九个月，宫殿、明堂、太庙在洛阳拔地而起，金碧辉煌。
没错，仅仅九个月，周朝就完成了这样的大型国家工程。周公建造新国都的目的就是为了转移国家权力中心，让中原更加稳定。所以，在新国都必须有国家权力的象征。啥是国家权力的象征？九鼎啊！
名堂，就是放置九鼎的地方。周公把九口大鼎放在这里，就是想让那些意图造反的人看看，现在中原已经有了国家权力中心了，这九口大鼎就是权力，所以，不要想着造反，乖乖地待着。
一开始，新国都的名字本来想叫“度邑”，这个名字，多多少少有一点宗教的意思。因为这个名字，意思就是说周人死后升入天堂的过渡之城。不仅有些奇怪，还有点恐怖，这到底是给活人住的还是给死人住的？
前面也说了，周朝人已经很理智了。所以，这样的名字显然不符合周朝人的理智，如果这个名字落实的话，这不显得周朝人更加迷信了吗？一直推行周礼的周公，当然不会使用这个名字。所以，最终新国都的名字叫做洛邑。
有了新国都，没有人肯定是不行的。所以，周公又开始安排大量的工匠和居民，以及部分贵族，入住新国都。不管是什么物件，只要和人接触，就变得有生机了，对于宫殿和房子来说更是如此，没人入住的话，就会显得很空灵。现在从平民到贵族，从工匠到商人，大规模的人口迁移，让新国都住满了居民，刚刚拔地而起的洛邑，一下子就显得繁华了许多。
在周朝人心中，新国都的位置，就是整个天下的中心位置。古代人一直认为整个中国就是世界的中心，而在周朝人心中，“中国”二字的含义，是中华文明的中心，而不是九百六十万平方公里的国家。
在陕西省的宝鸡市，就曾经出土过一个周朝的器皿。这个器皿是由青铜制成，名字为何尊。何尊的重量足足有三十斤，整个青铜器制作精美，而且工艺先进，是世界上不可多得的艺术品。
在这座名为何尊的青铜器上的铭文上，就写着“宅兹中国”。啥意思？就是说这里就是华夏文明的中心位置，所以我们才把新国都建立在这个地方的。这里的中国，指的就是洛阳地区。