浅谈周思聪的女性意识
浅谈周思聪的女性意识
一女性意识
“何谓女性意识,即女性作为主体在客观世界中的地位,作用和价值的自觉意识,就是女性对自身的认识,是女性对自身存在的特殊性的探秘,它观察到的不再是男性眼中的女性,而是女性眼中的自己,是女性的一种自我反思和自我判断。”以上为我所了解的女性意识。
几千年的封建社会对女性的压迫和禁锢,使中国古代妇女在艺术领域的贡献几乎被历史埋没。中国妇女在历史上社会地位低下,没有形成和发展个性和女性意识的空间,她们在思想上形成一种固定模式,在心理上、情感上都依附于男性,没有受到教育的权利,要受到封建礼教的束缚,要遵守三从四德,是男性的附属品。在这样的环境下,艺术和创作与她们无关。她们做着一些“本本分分”的事。当然,极个别的古代妇女在艺术方面有造诣不能否定。既便如此,女性绘画在封建社会时期是被忽视的。
随着“五四”运动、新中国的成立,中国妇女拥有了完全独立自主独立的地位,不再是男性的附属品。中国女性艺术家正在逐步走向艺术舞台的中心。她们有思想、有创新的态度、有女性自身的价值,她们在创作中又有着与男性不同的观察视角,她们有女性独有的敏感、细腻,温柔的特殊情感,并运用到绘画创作中,这是一种独特的视觉感和心灵体会,同时有她们自己独特的个性和美感。周思聪是20世纪绘画领域中一名杰出的女画家,其独特的人格魅力、对艺术事业不懈追求的坚毅态度,都表现了现代女性意识的觉醒和解放。
二周思聪女性意识产生的原因
周思聪女性意识的生成原因我认为有两个方面:一是性别的自然属性。周思聪女性意识形成固然不能排除来自生理因素的影响,女性因性别因素而给女性带来特殊的有点和长处,女性维持生活是为了创造生命,女性的心灵更贴近于自然,女性最显著的情感感受是母性情怀。二是社会属性。在周思聪女性意识中起决定作用的是物质生活和精神生活实践。她1939年出生于河北,从小就接受正规学校教育,先后师从李可染、蒋兆和、叶浅予、刘凌沧,1963年进入北京画院从事专业创作,下过乡等。经历了社会、历史、文化、家庭、身体各方面的影响最终导致女性意识的觉醒。
三周思聪女性意识的内容
平等的意识。1978年构思、准备《人民和总理》,1979年完成。作品表面上看仍是习常多见的领袖题材,但从此幅作品中,周思聪已经将“人民”复位,已不是从属、陪衬和烘托。总理的形象显得忧虑、焦急、凝重,却给灾区人民带来了希望。这幅作品反映了画家对人民和领袖之间关系的回答,人民和领袖本该是平等的。
创新的意识。刚刚开放的时代,压抑很久的艺术要从“从属”“配合”的地位中走出,打破题材的局限言不由衷的处境,打破“千人一面”的濒危状况。《我病了》是周思聪跟随叶浅予到河北束鹿县吕南村实习所画。从题材上看是从现实生活中发掘的,表现了画家真情实感,打破了那个求同不存异,虚假盛行的时代,是对真理的礼赞。《人民和总理》表现手法上,她充分运用笔墨功夫,把西画基础的素描和中国传统的以线造型结合一起,熟中带生的笔触,严格的写实手法,典型的北方农民形象合成一个生机的画面。周思聪说“变形是一种夸张,是表达感情、创造意境的需要,不是为变而变。”在给文学作品画插图时已经试着变形。在《矿工图》中表现的更明显了,周思聪有意忽略直觉美,挖掘内在美以夸张的形象表现出来,同时在构图上转变传统构图规则在画面中使用拼接、组合。从以上三个问题可以看出周思聪的创新意识,给中国水墨人物画注入了新的血液。
童心世界。周思聪在心理上自然的留有童心、关心儿童世界的倾向。再给马文蔚的信中说:“我羡慕孩子,甚至崇拜孩子。他们纯洁、真挚。”她在1990年创作的《儿戏图册》中,无论画蹒跚学步、给羊喂食、结伴上学、采摘野果、点燃炮竹,还是拾贝都惟妙惟肖的刻画了儿童天真无邪的动人情态,充满情感的歌颂了她们成长,表现了他们在认识世界中获得的乐趣。
民族民众的苦难意识。周思聪在一定程度上继承了蒋兆和先生的民族民众苦难意识。《人民和总理》表现的是邢台地震后,总理第一时间赶去灾区视察慰问。《矿工图》表现的是日本侵华,控诉了日本军国主义的罪行,无论哪一幅都引发对国家、民族灾难的思考,对未来前途命运的思考。她画的彝女总是背着沉重的背篓,这不仅表现了彝女日复一日、平淡无奇、质朴无华的平凡生活,也潜意识的表现了自己被政治运动、家庭生活、人际关系所累。
一定程度的自由意识。初中毕业,她决意报考美院附中,却违背了父母让学医的愿望,在自己不懈的努力下最终踏入了附中校门,接受正规的课堂教学。1995年,她竟用那双僵直的不听话的手画了十几张贺年卡,分赠师友,想让他们知道自己还能画画。充分显示她对自由的向往。
关照大自然。周思聪说:“我爱静谧的大自然”。 1981年《曦微》,这是她的第一幅山水作品,后来她在治病期间还创作了《山川云出》、《云归山色深》、等。这些作品画面营造出的是一种高渺超凡、空灵奇异的境界。《荷花系列》集中表达的是她自己的内心世界,她喜欢荷花,而她关注和想要表现的荷花不是它的结构和颜色,而是它的存在状态,即荷花的景色,没有昆虫,让观者感受到一种诗意的情境。华天雪评价“她在荷花中捕捉着一种感觉,一种情境,一种梦幻,那里宁静、清净、平淡、和谐、远离尘嚣,天人合一。”