千辛万苦取得真经，然后呢？
大圣的小宇宙
我是不是被骗了？
文/ 大圣
在《西游记》里，唐僧师徒经过九九八十一难，终于抵达西天。
如来佛祖在大雷音寺亲切接见了来自遥远东方的取经团队，宾主双方就共同关心的话题进行了深入坦诚的交流，虽然在传经过程中，与个别工作人员发生了一点小小的不愉快，但最终总算取到了真经，全体人员接受了如来的表彰，衣锦还乡，满载而归。
此时，熟悉的音乐再次响起：你挑着担我牵着马，迎来日出送走晚霞......出演职员字幕，全剧终。
然后呢？
不知道，吴承恩没写。
前两年，村里派王建国去县里学习现代化养猪先进经验，建国去了半个月，回来跟村长汇报，自己如何认真听讲，如何刻苦学习，为了观察猪的习性，每天跟猪睡在一起，几次拒绝了隔壁村女学员的勾引，一心扑在养猪事业上......
村长一摆手说：“我不关心过程，我要的是结果，今年咱村养猪场经济效益如果提高了，就说明你这次外出学习是成功的，说别的都是瞎扯蛋。”
一部《西游记》，所有人都津津乐道于取经团队一路上消灭了多少妖魔鬼怪，经历了多少风风雨雨，克服了多少艰难险阻，付出了多少辛苦努力，但恰恰是最核心最重要的部分——取经后的效果如何，既没人写，也没人问，这是为啥？
费了九牛二虎之力，好不容易拿到了经书，回去以后，到底发挥作用了没有？东土大唐可曾因为这些伟大著作的出现，发生了什么积极的变化？人民的幸福指数，是否因为这些光辉思想的到来而有所提高？
难道这些不才是我们更应该关心的问题吗？
我们把这件事从头捋一下，先说为啥要去取经？
大家知道，如来当时是世界一流佛学院大雷音寺的住持，同时也是学科带头人，在业内享有很高的声誉，授课之余，他利用业余时间写了三本书，分别是“法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。”可谓鸿篇巨著，包罗万象，这是如来潜心研究多年的理论成果，是个人智慧的结晶。
这套丛书一问世，就被确定为西天佛学院的必修教材，所有学员必须认真学习，深刻领会，《摩诃般若波罗蜜多心经》等部分章节甚至要求全文背诵，你要想评个菩萨罗汉啥的，必须在核心期刊上发表5篇以上相关论文才行。
作为一教之主，如来并不满足于此，他想继续扩大影响，把这套丛书推广发行到东土去，毕竟那里有更大的市场，有更广泛的受众。
怎么推？通过各地寺院零售肯定不行，教辅资料最好的推广渠道从来都不是新华书店。
当时，东土大唐是道教的天下，就连当朝皇帝都自称是太上老君的后代，佛教作为一个外来的宗教，后起之秀，直接跟东方本土道教抢生源，属于以卵击石。
必须从顶层入手，只有得到大唐官方的认可和支持，推广工作才有可能进行下去。
如来亲自背着书去找唐太宗推销？说我刚写了几本书，都是正能量的，特别适合教育群众，您看能不能帮帮忙，支持一下？
太宗皇帝出于礼貌，可能会订个十套二十套的，但也有可能跟你打官腔：“首先，我代表大唐对佛祖不远万里来到中国表示欢迎啊，我们的宗教政策你是了解的，按理说应该支持，不过，今年政府在文化方面划拨的经费很紧张，这件事你去找宰相魏征办吧，我还有个会，就不陪你了。”一推了事。
不要钱白送？更不行，没有人会珍惜免费送上门的东西，十有八九，你背过来多少都会被扔进仓库。
关于这一点，如来自己有清醒的认识：“我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。”
所以，必须“去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生。”不但要让他历尽千辛万苦，而且，这个取经人必须是政府委派的，必须以官方的名义来取经。
那么，如何才能让唐太宗心甘情愿地派人求取真经呢？
那天的常委会上，如来问：“谁肯去走一遭来？”话是面向大家说的，眼睛却一直看着观音菩萨。
观音无奈，只好站出来说：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
如来的脸上露出了欣慰的笑容：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
观音菩萨的业务能力如来是清楚的，她在东土的社会影响力仅次于自己，毫无疑问，是这项任务的最佳人选。
临别前，如来交待观音：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。”
啥意思？就是说，你要探好路，踩好点儿，大概先走一遍，不要总在5000米以上高空飞行，要记住行进路线以及沿途的注意事项，回头告诉那个取经人，让他历经千难万险，但也别难度太大最后来不了，这个分寸一定要把握好。
观音一一答应，为了保险起见，路上先后跟沙僧、八戒、白龙马、孙悟空等四名在押刑事犯见面并打好了招呼，让他们在原地等候收容，加入取经团队，负责安保和服务工作。
一切安排妥当，最后，观音菩萨来到了长安。
一个王朝的建立，一个政权的更迭，只要不是通过民主选举，总会伴随无数生命的牺牲，所谓一将功成万骨枯，远的不说，光是玄武门之变，就让唐太宗李世民寝食不安。
于是，太宗皇帝做了个噩梦，在阴曹地府，亲眼目睹了十八层地狱的恐怖，明白了因果报应，六道轮回的道理。
为了超度冥府孤魂，减轻自己的罪孽，依照地府判官的建议，太宗皇帝召集了1200名僧人，以唐僧为首，在长安城化生寺举办了为期49天的水陆大法会，皇帝率文武百官悉数到场学习听讲。
那天，唐僧正在台上讲得起劲儿，观音菩萨变化成一个游方僧人进来踢场子：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”
一句话把唐僧给问住了：“怎么？佛法还分大小吗？”
观音道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
唐太宗以为有人捣乱，也过来问：“什么情况？”
观音又把刚才的话对唐太宗重复了一遍，太宗皇帝一听，立刻来了兴趣，忙问：“你那大乘佛法，在于何处？”
观音说：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
太宗皇帝说：“那你上去给大伙儿讲几句呗。”
观音微微一笑，现了法相真身，从空中抛下一张早就准备好的帖子，上面写着这么几句话：
礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。
此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
观音菩萨在大法会上总共出场不过三分钟，口头加上书面，连续四次夸赞如来的经书有多么神奇：“能超鬼出群，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去，能解百冤之结，能消无妄之灾。”除了不孕不育治不了，无所不能。
唐太宗大喜，当场宣布，水陆法会到此结束，马上派人去西天，求取真经。
远离地面，快接近三万英尺的距离，观音在空中俯瞰大地，脸上露出会心的一笑，飘然而去。
在如来佛祖的精神指引下，在观音菩萨的正确领导下，在有关部门的大力配合下，在西天方面的暗中保护下，在全体参与人员的共同努力下，大唐西天取经团终于到达了佛教圣地——灵山大雷音寺。
在大雄宝殿，如来佛祖亲切接见了来自东土的取经团队。
寒暄过后，唐僧上前施礼道：“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。”双手将通关文牒奉上。
在场几乎所有人都注意到，如来的脸色当时就变了。
你们是大唐帝国的使者，皇帝大老远派你们过来，难道是准备空着手取经的吗？老子辛辛苦苦熬夜写出来的东西，你们准备就这么白拿？
当初观音回来跟我汇报的时候，我还以为搞定了个大买主，大唐国力强盛，经济富足，组团取经，我连版权一块儿卖给你，怎么不得几万两黄金。
不想给钱你给政策也行啊，承诺新修多少座寺院，提高僧人福利待遇，把经典佛经编入中小学课本，这都可以啊，啥也没有，连点儿土特产都没带，规矩真不懂假不懂？“白手传经继世，后人当饿死矣！”
所以，后来阿傩、伽叶二位尊者向唐僧师徒索要“人事”，没能如愿便传了无字经书，等唐僧师徒发现问题，返回灵山，众人见了都笑着问：“圣僧是换经来的？”
也就是说，雷音寺所有人都知道这件事，并不是阿傩、伽叶腐败，这一切，完全是如来亲自授意的。
果然，悟空进去一嚷嚷，如来就说：“你且休嚷。他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字的真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”
你们听听，这像一个德高望重的教主该说的话吗？不给就不给吧，还带讽刺挖苦人的，当初观音让我们来取经的时候，也没说要钱啊，东方人心眼儿实在，一直以为是公益事业呢。
你要早点说清楚，明码实价，我们唐王也不是小气的人，肯定让我们带着钱过来了，王建国去县里学养猪，村里也是花了钱的。
现在怎么办？人已经来了，要钱没有，只有一个紫金钵盂，这经书到底给还是不给？
给吧，如来心有不甘，当年此经在舍卫国赵长者家只是念了一遍，就换回来三斗三升米粒黄金，我还嫌他们卖贱了呢，这是知识产权，哪有白给的道理。
不给吧，传出去，大家面子上都不好看，更主要的是，不利于佛教在东土的普及推广。
如来思前想后，想到了一个折中的办法：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”
三藏真经全套教材是三本书，一共35部，15144卷，从中间随便挑一些给你，内容连上连不上我就不管了，反正一共是5048卷，刚好是总数的三分之一。
换句话说，唐僧取经，拿回来的根本就是残缺不全的版本。
当然，回去以后，这件事唐僧是不会跟皇帝如实汇报的，反正他又看不懂梵文，又不知道一共是多少本，还以为事情办得很圆满呢。
经书也取回来了，也翻译成中文了，也开始在僧众及广大信徒中传播了，结果呢？有没有达到如来和观音当初承诺的效果？大唐人民的精神面貌是否因此而发生了积极的改变？
这些情况吴承恩在《西游记》里没写，取经归来就是大结局。那么，历史上的真实情况又是怎样的呢？
据史料记载，唐僧，也就是玄奘法师于公元645年回到长安，共带回佛经657部，在洛阳受到唐太宗李世民的亲切接见。
相对于佛经，太宗皇帝对西域各国的政治经济军事社会风俗等情况更感兴趣，要求玄奘还俗从政，担当起经略西域的重任，唐僧坚决推辞，只求找个安静的寺院，尽快着手翻译佛经。
没办法，太宗只好应允唐僧在长安弘福寺，后来又改在大慈恩寺翻译经书。
如来佛祖的著作洋洋洒洒，博大精深，翻译工作难度很大，经有关部门批准，长安译经院面向社会公开招聘翻译助理，待遇十分优厚，报名的人也很多，但想找个既精通佛法，又精通外语，梵文过四六级的人并不容易，大量工作还是依靠唐僧一个人。
更要命的是，唐太宗特别指示，经书翻译慢一点没关系，不着急，先把你们取经路上的所见所闻给我写下来，这才是最重要的，一定要搞清楚轻重缓急。
所以，唐僧在译经之余，还要整理回顾取经见闻，由自己新收的徒弟辩机执笔记录完成，编辑成册后，取名《大唐西域记》，共12卷，此书成为后世研究西域各国的重要历史文献，也是吴承恩创作《西游记》的源头和主要参考资料。
白天翻译佛经，晚上口述历史，新创立的法相宗要兼顾，还要到处讲学作报告，那段时间可把唐僧给累坏了，每天加班加点，夜以继日。
公元648年夏天，长达上百卷的《瑜伽师地论》终于翻译完成，呈献给太宗皇帝后，唐太宗花了一个多月时间才把这本书看完，虽晦涩难懂，但不明觉厉，欣然为该书写了序言，并对玄奘法师的工作给予了充分肯定和高度评价。
玄奘的后半生一直致力于经书翻译工作，当时只恨拿回来的少，回来才发现，以一己之力，要将这些经书全部译出，几乎是一个不可能完成的任务。
公元664年，62岁的玄奘法师因长期伏案工作，积劳成疾，溘然圆寂。至死，西天取回的657部佛经，只翻译完成了其中的75部。
总之，唐僧师徒千辛万苦取回来的佛经，并没有在东土发挥什么作用。至少，以世俗的眼光来看，是这样的。
有人不同意，说你这太功利了，经书不是让你物质丰富，生活幸福，它的作用主要体现在精神层面，它至少起到了教化民众，淡泊名利，清心寡欲，自我约束，与人为善，提升境界的作用吧？
这个，怎么说呢，唐僧最得意的徒弟，不是孙悟空啊，我说的是真实存在的辩机和尚，也就是《大唐西域记》的执笔，一直协助唐僧翻译经书，耳濡目染，佛学造诣很深的那个辩机。
据《新唐书》和《资治通鉴》记载，辩机在翻译经书期间，曾与唐太宗的女儿高阳公主私通，事发后，“太宗怒，腰斩辩机。”
当初说好的三藏真经“能修无量寿身，能消无妄之灾。”呢？
朝野震惊，满城风雨，毫无疑问，辩机事件对唐僧的负面影响和心理打击是巨大的。
人们不禁要问：西天取回来的真经，连自己的徒弟、经书的翻译者都教育不好，如何教育群众？如何让群众信服？
还有，如果经书真有净化社会的作用，为什么取经路上那么多妖怪都来自西天？为什么九九八十一难，有六十五难发生在如来所在的西牛贺洲？如果经书真像你们说的那么好，为什么西天极乐世界的人民看起来生活并不富裕？
对此，西天方面表示：你们当初拿走的只是佛祖著作的一部分，残缺不全，对佛祖的思想并没有全面系统的掌握，一知半解，所以才没有发挥真经应有的作用。凡事别强调客观，多从自身找原因，经是好经，这是不容置疑的，要怪就怪你们下面的和尚把经念歪了。
唐僧欲言又止，毕竟自己为取经事业已经付出了一生的代价，都到这个时候了，谁愿意否定自己的过去呢？
夜深人静，唐僧一个人枯坐在青灯黄卷下，望着堆积如山的经书，偶尔也会想：取回来的这些经书真的对社会有用吗？我是不是被如来给骗了？
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│编 辑：小 丽
│图 片：草木虫