道家驻颜回春术

《素问·上古天真论》云：“黄帝曰：人老而无子者，材力尽耶，将天数然也。歧伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，而皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

帝曰：有其年已老而有子者何也？歧伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。

帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？歧伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”据《素问》之论，似专指生子而言。然顺则成人，逆则成仙，本无二理，惟视其作用如何耳。故女子修仙，亦因年龄之老少，而大有差别。

1．童女修炼此指十余岁女子尚未行经者而言。此时身中元气充满，浑沦无间，精神专一，嗜欲未开，若其生有夙慧，能从事于道，其成就甚易，较之年长者快捷数倍。盖童女修炼，可免去筑基一段工夫，直接从辟谷服气入手，或从清静无为、安神静坐入手。如谢自然之类是也。

2．少女修炼此指十四五岁至二十余岁，已有月经，尚未破体之女子而言。此时宜用法将月经炼断，复还童女之状，再做以后之工夫。

3．中女修炼此指二十二岁至三十五岁，未曾婚配之女子而言。人身生理，已达盛极将衰之候，此时经期有调者，有不调者；有按时者，有不按时者；有崩者，有带者；有杂以他种病症，懊恼难言者。必先用医家与卫生家之法，去其郁闷，和其气血，畅其精神，而后工夫方有效验。较之少女，又难矣。

4．长女修炼此指三十五岁至四十九岁守贞未嫁之女子而言。此时天癸将绝，身中生气，日见衰弱，虽终身未出嫁，然其形体之亏损，较之已出嫁者无异。亦犹男子终身不娶妻，而仍不免于衰老者，其理正复相同。故修炼下手第一要义，当培补身中之亏损，不必急急于斩赤龙也。

5．老阴修炼此指四十九岁以后直至六七十岁之女子而言。此时月经已绝，必须日日做工夫采取造化之生气，以培补自己身中之生气，使月经渐渐复行，如中年人一样。然后再默运玄功，渐渐炼之使无，如童女一样。此时骨髓坚实，气血调和，颜色红润，声音柔脆，白发变黑，落齿重生，名曰返老还童。此种工夫，有时需二三十年方能做得完毕。（八卦中，兑为少女，离为中女，巽为长女，坤为老阴。）

6．少妇修炼此指十六七岁至二十六七岁已出嫁女子而言。此时情窦正开，欲念方盛，夫妻之间恩爱缠绵，家庭之束缚尤甚，对于修炼一事，极不相宜。纵女之方面有志修炼，而男之方面必生阻力。贫家妇不必言矣。若彼上无姑翁，下无儿女，而又家富身闲者，虽其夫不愿断绝人事，苟其妻有坚韧之力，又得真传者，亦可于顺行之时，暗施逆行之术。既不妨于人事，又有济仙道，一时纵不能超尘脱俗，亦必能永驻华颜矣。但斩赤龙工夫未做好者，不足以语此。

7．中妇修炼此指二十六七岁至四十六七岁已出嫁之中年女子而言。此时有室家之劳心，儿女之系念，更谈不到修炼二字。其夫若再反对者，则绝无希望。若夫与妻同志者，则可互约免除人事，各做工夫。有小儿须哺乳者，必须另雇乳母或用代乳粉及牛乳等喂之，不可以己乳饲儿，以致妨害工夫之进步。

8．孀妇修炼已嫁而寡，无子女，或有子女已能自立者，此时正好踏入修炼之途，以消遣后半生孤寂之岁月。旧礼教时代，寡妇为名誉攸关，必须守节。民国以来，守节之风，虽已被打倒，然再蘸之妇，终不免为人所轻视。何如专门研究仙学，使精神有寄托之乡，肉体有健康之乐。能成固美，纵不能成，亦可获良好之结果，决不至于心力虚抛。入手工夫，与未出嫁者大同小异。

男性在16岁以前，女性在14岁以前为童体，童体修真则无须筑基，可以直接修炼上乘大法。

男性在16岁，女性在14岁时，男女天癸就都产生了，为漏体。漏体修真，就必须先还原补漏筑基，方可修炼上乘大法。

男女相合，生儿育女后，为破体。破体修真，须先固精血，补漏体，再还原筑基，还为童体，方可修大法。

男的到56岁，女的到42岁，则为衰体。

男的到64岁．女的到49岁，则为弱体。

衰体和弱体修真，须先花12倍的气力，先盗天地之精华以补己的衰弱之体。蓄养精气．增强活力。然后，补固精血，补漏体，再筑基，还为童体。此后．方可修炼大法。

《道藏辑要》曰：“欲修《灵宝毕法》(即《三仙功》)、《女丹功》，必须先修‘引仙法’”， “引仙法”是修炼道家上乘修真大法的中乘补漏、还原和筑基之功。