段平：《段正元儒学思想汇要》前言（02）

段平：《段正元儒学思想汇要》前言（02）

作者：段平

北京道德学社成立后，南京、杭州、上海、武汉、徐州、保定、张家口、奉天、山西、孝义、天津等地，次第推行，遍及全国。其时有军政界弟子欲为段正元谋一政府顾问之职，也因有“不受政府一名位”之誓言而婉辞之。其道德学社日用开支皆由至诚弟子出资甘愿维持之。道德学社成立伊始，段正元仍按成都立会之例，每周公开演讲一次。期以唤醒人心，匡正天下。既讲内圣外王修齐治平之道，也讲身心性命之法。讲时无发言稿题纲之类，纯由性分中流出，由弟子记录，整理成册，或成单折立即发行。道德学社成立以来，出《道德学志》81册，《道德浅言》12册，《文化革新导言》12册，还有《道德专刊》等。

据记载，段正元修身齐家圆满，怀抱治国平天下大经大法欲推行之，而不得为政者其人，难以实现中国统一，万邦协和，世界大同之抱负。曾仆仆风尘奔走于大江南北，如伊尹之五就汤五就桀，先后与萧耀南、卢永祥、何键、何应钦(二何系拜门弟子)蒋介石等多次晤谈，与蒋介石曾于两日之内晤谈三次，告以“谦让和平”之法。蒋闻大道后，似有所悟，说要实行，而言之凿凿又行之渺渺。段正元感叹天时未至有志未逮。

段正元深知，道是行的，不是讲的。故君子动而世为天下道，言而世为天下则，行而世为天下法。作为大道宗师，断非世俗之一技一艺之师可比。其向龙元祖发下之宏誓大愿，以集万教大成，开万世太平，实行人道贞义，缔造世界大同为己任，期代了孔子暨多教圣人未尽之志，发愿以后，未曾敢忘。其救世救人之实行实德，坚恒不怠。所谓造次必于是，颠沛必于是。侍侧弟子皆亲见之。其道法并行，过化有神之妙迹均有记载，此处不作赘述。在抗战时期，局势混乱，百姓艰难之时，北京道德学社创办贫民妇女刺绣工厂，临时难民收容所等。并于1933年创办《中和日报》，提倡中国固有道德、发扬东方文化精神，以挽回世道，救正人心，消弥战争。

段正元认为，民吾同胞，物吾同与。人类本应不分国界、不分种族、相亲相爱相扶持而成大同之世界。德、美、英、日等国学者慕名来访或拜门者不乏其人。有《远人问道录》为证。段正元感叹：“任何不足以解吾之忧，惟天下太平、世界大同方可解吾之忧。弟子等闻者无不痛心。”

子贡有言：“夫子之文章可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”而在孔子以后之段正元弟子在整理其师之遗著《师道全书》时指出：“师尊之讲学传道，正经立法，欲以道济以天，垂宪万世……中外名流列弟子籍者不下十数万人，足迹所到，例有讲演，其余笔记问答，传功授法，在在均有记录。凡所立言，固无一不是性与天道，亦无一不是天然自然而然之绝妙文章。方之孔子与其他各教圣人，不独齐驱并驾，或且过之。此非好为阿附，纯视知道明道君子，见仁见智如何以为衡。”

段正元于民国28年夏历12月18日(即1940年1月26日)逝世，弟子等如失慈父，寝馈不安。乃本心丧之诚，行公葬之礼。开吊之日不惟各机关长官恭赠花圈，痛失道德宗师。四方弟子不辞艰辛远来祭奠，且遍穿孝服，如丧考妣。可见道德感人之深也。段正元逝世后，其弟子等以为大道待行，深忧载道之文，湮没不彰，特将单行本、单折、讲义等搜罗齐全，组织人力按时间排列编辑整理成线装《师道全书》一部，共60卷。

据《师道全书》序言记载，段正元有弟子“十数万人”。又据段正元弟子王锡常老人在1990年回忆：“师尊(对段的尊称)归天以后，道德事业不曾停止，各地道德学社读书社向北京总社索取书籍的人有增无减。估计各种单行本有三百多种，发往各地的书有数百万册。记名弟子加上老弟子约有十七万之众。”据统计，1942年全国各地道德学社分社通讯处有82个。此后，段正元留下的300余种单行本“文革”期间也未存，以致半个世纪来，段正元其人其实其载道之文无人知晓。

为弥补这一空白，编者于1990年开始收集资料。足迹所到，见到一些耄耋老人，视段正元的书为至宝，甘愿冒着生命危险千方百计地保护之。也有一些有先见之明的老人，在百般无奈之下，宁可含着热泪亲手将书焚化了，也不愿落到他人手里任人践踏……那一年，我在王锡常老人陪同下，陆陆续续大约从这些老人手里得到了一百多本书，这些书大多残缺不全，被藏在灶下或埋入土中或柴堆下有幸保存下来，编者手捧残书不禁唏嘘。所幸的是，1990年冬，居然奇迹般地在京中得到了一部保存完整的《师道全书》，实为不幸中之大幸。由此，我相信，虽然半个多世纪过去，十七万弟子大多作古，但总还是有那么一些坚信段正元大同思想的弟子或其后代，手中肯定还有保存完好的段正元著作!

未完待续。如蒙段平先生允许，本刊将选刊书中部分精彩内容。敬请期待。