清朝末年的那些事情
巴布萨：“这世界曾经很大。” 杰克：“世界还是一样大，只是我们的空间小了。”
——《加勒比海盗3》
清朝末年的那些事情
▷菩提之恶花
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《天朝的崩溃》是关于鸦片战争的书，茅海建教授独到创见很快引起争议，本来历史课上听到的鸦片战争，多半是被粉饰过的部分，总感觉到一种真相的缺失，而今茅教授的书读后，至少其中的关键条理清楚，相对于一个国家的命运，个人沉浮微不足道。
几乎同时，茅教授的《苦命天子：咸丰皇帝奕詝》也得以出版，这是他所有著作中气质最独特的，笔调轻松，毫不掩饰对笔下人物的感情，“我只是可怜他（指奕詝）。一个好端端的青年，就像绝大多数人那样平常，只因为登上了绝大多数人都梦求的皇位，结果送掉了性命。”
《天朝的崩溃》还没有看完，就跳跃着去翻《苦命天子：咸丰皇帝奕詝》，鸦片战争的主要败因还是工业革了农业固步自封的命，至于皇帝昏庸、将帅怯懦、奸臣误国只不过“屋漏偏逢连夜雨,船迟又遇打头风”，或者武器装备精良，再多几个林则徐关天培，同样于事无补。
著名的易中天教授关于鸦片战争也有话说，他的《帝国的惆怅里》里有一篇叫做《鸦片的战争与战争的鸦片》，近期闲书黄晓阳的《幕僚》，都说到一个问题，鸦片战争最终是一场贸易逆差互转的战争，经济的战争而已。
在当下，对历史的回顾和反思似乎越来越成为一件遥远而意义凋零的事情，1985年，邓老人再度当选美国《时代》周刊年度风云人物，“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”被摘登在《时代》周刊上。似乎为了弥补之前的金钱物质匮乏，如今财源滚滚，历史的如何被附庸着淡化，无人去关心历史原来的模样。
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记得茅教授的老师陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中谈到太平天国时写到，“对于世世代代沉溺于愚昧之中的千百万小农来说，宗教语言是最容易理解的语言，神秘的力量是最可信赖的力量。他们天然的同情正义，又天然的相信天命。当正义与神助合二为一的时候，造反就成了天意选定的事业。”
这有点类似“战争即和平，奴役即自由，无知即力量”，“知识给人以力量，愚昧也给人以力量，有时甚至是更大的力量”，战争的机器启动之后，就不是人能控制了的。
有点意思的是，海战没有，岸防守不住，最后只好关门打狗或者陆战、巷战。写过《海国图志》的魏源算是见过洋人眼界开阔，他的建议依旧没什么新鲜，“守外洋不如守海口，守海口不如守内河，择地利，守内河，坚亘垒，备火攻，设奇伏”，照样一败涂地。
看历史缺乏敬重，则会忽视了细节，所以《三国演义》、《水浒传》都被当成了历史本身，不是红脸，就是白脸。幸好从黄仁宇的《万历十五年》开始，换了一个视角解读历史，世界变得丰富立体。拉拉杂杂，有机会再聊聊陈寅恪寓居岭南的事情，几十年，坚持的是一种独立精神和真实的态度。
天朝的崩溃，始于1840年。无关乎林则徐、关天培、魏源，也无关乎琦善、耆英、道光，天行有道，不以尧存，不以纣亡。就像“于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中...没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了...”，天朝这个农耕花瓶，腐朽地遇到了工业革命的阳刚侵略，它杯具地碎了一地。
【油画：钟飙（中国）】
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【菩提之恶花】
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