一首《西州李尚书知愚与元武昌有旧远》说出唐代诗人刘禹锡文学之路起点在鄂州

西州李尚书知愚与元武昌有旧远示二篇

唐代：刘禹锡

如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。

宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。

西州李尚书知愚与元武昌有旧远示二篇

唐代：刘禹锡

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如何赠琴日，已是绝弦时。

无复双金报，空馀挂剑悲。

宝匣从此闲，朱弦谁复调。

只应随玉树，同向土中销。

朋友李尚书是我人生中的导师，没有他当年的迷津，也不会有今天我刘禹锡作为。为了感谢您的知遇之恩，我特地准备一把古琴，准备找个恰当的时间当面赠送给你的，以表示我对您的报答。

可是还没等琴送出去，知遇提携之恩还没来得及报道，您却已经不在人世了，我心里是拔凉拔凉的难受，以至于每当看到家中准备赠送你的古琴还在那儿躺着，我心里就不由自主的想起了往日你对我种种教诲，于是便悲伤从心中起。

从此以后，再也没有人能向您那样孜孜不倦的指引我前行了，再也听不到你那优美的古琴声了。罢了！罢了！既然不能当面将古琴赠送与您，那就选个黄道吉日将这把古琴火化给在地下的您吧，希望地下有知不要怪罪我。

这是一首借物抒情的古诗，唐代的鄂州是一个文人荟萃的地方，以元结的一批诗人因为向往鄂州好上好水，便就地隐居了起来。在这样情况下，我们诗人刘禹锡便与这位李尚书在当时的鄂州相遇了，两人当时一个正值年少意气风发，一个日暮垂垂已老，半截身体已经入土了，但是在文学的惺惺相惜两人很快就成忘年交，友谊上两人亦师亦友，然后李尚书文学上的造诣比刘禹锡更高一筹，且不吝尽自己所能在文学上给刘禹锡以指点，应该说刘禹锡在文学上开窍是从鄂州之行开始的。

也不知道有多少人在文学氛围浓厚唐代鄂州受益匪浅。可惜，历史不能假设，没有猜想。

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。