浅谈四

上回我们谈到了屯卦，是从好的开始好的现状而逐渐发展出来的现象。正所谓云雷。屯。君子以经纶。那么当我们把坎卦和震卦组成的屯卦，倒转过来又会是什么呢。是为蒙卦，蒙卦的内卦为坎卦，卦象是水，外卦为艮卦，卦象是山。

蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。蒙卦具有亨通的德性，不是我去要求蒙童来受教，而是蒙童来求教于我，出来时真诚的求教，便要告知他，如果再三烦琐，便有亵渎的意思，就不会告知他了。

从卦辞的表面意思来看，可以好比人与人之间的关系，人之初，性本善，开始的时候大家对一些新的知识总是抱着朦董的感觉，他就会去虚心，诚意的请教懂的人，如何去了解这些事情，学习这些新的东西。而不是已经知道的人，去主动教受和推广这些事情，这样我们会很耐心的去教受这些初学者。不过如果这些初学者对于这些新的知识，不但没有用心的掌握，而且在遇到困难的时候来反复的像教受的人来请教，那么这就是在亵渎知识和教受者的真诚，那么我们就不能再教受他这些东西了。这在生活中也体现了一种专心或是说用心，本来人家好心好意的教受他知识技能，但是他在这个过程中没有认真的去学习，敷衍了事，也没有举一反三的能力，反而经常问一些尝试性的东西那么这就是对人家的一种不尊重，人家不可能再去告诉他。

象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。犹如山下面的，冒出泉水，这便是蒙卦的象征。君子借此卦像，果决自己的行为，以养育德性。山石坚若磐石，水为润物之源。卦象下面流出的泉水，使他萌芽而滋长起来。

秦，汉以后的像数易学家们，用这种法则，与《周易》所列的次序，配合天文历法的关系，作为归纳记忆的符号，认为屯卦是代表每月初一早晨的符号，蒙卦是代表初一晚上的符号。

蒙卦中得上九爻，击蒙，不利为寇，利御寇。象曰，利用御寇，上下顺也。说的是不利于亲寇他人，相反用在防御方面，它却有坚强的阳刚作为外防，内在又有第二爻中心的阳刚足以自守，所以上下顺利。

“《周易》序卦所说，物生必蒙，故受之以蒙，蒙者，蒙也，物之稚也。”郑玄注“蒙，幼小之貌，齐人所谓萌为蒙也”只有其中九二，六三两爻的变像，取用阴阳男女的匹配作为比拟，但仍不离于蒙童观念变像的愿意。

蒙者，物之稚也，从卦象上来是由山下的泉水而发的，由此而润育万物，然后以山石而坚定的信念，继续发展，最终养育好的德性。就像象词所说的，山下出泉，蒙。君子以果行育德。虚心请教，然后坚定的学习。

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