伟大的小“艸”
草木润性，尘沸乱心，多识草木，会令人清、定。草长得渺小，但是功不可没。整个人类发展的历史，离不开草的滋养。
其实，在整理这份材料的时候，有些凌乱了，关于草的材料太多，几乎每一棵草都可以成一篇文。《说文解字》艹部字有458个，如果按照每一个字一篇文章的分量，那么，按照当前的写作速度，够写上一年半了。在讲到食字的时候，有这样一段话——重要的话说三遍，再说一遍！
语言是能够反映文化的，语言分布越细微，重要概念的描述越细致，越能反映一个民族的重视程度。一般来说，处于文化中心的词语比其他词语更加丰富细致。
从艹部字的丰富性可以看出，我们民族对于草，曾经的重视程度。之所以如此重视，还是首先因为它能吃。我曾经说过，草木情怀就是悲悯情怀，这些小草，要么作为野菜，在贫穷时代充饥，在富裕时代为三高人群服务，要么作为草药，从神农时代走来，生民，救治……
乱翻书，知道有位明代散曲作家叫王磐，江苏高邮人，就是写《朝天子·咏喇叭》的那位：喇叭唢呐，曲儿小腔儿大，官船来往乱如麻，全仗你抬声价……——在明朝那样严苛的时代，特务横行，这人还这么敢说话，很佩服！他不仅是散曲作家，还是一位医家，尝百草，写下《野菜谱》，编成歌谣，便于百姓传唱识别。同时代的朱橚，明太祖朱元璋的第五个儿子编过一本书叫《救荒百草》，这本书的序言中写道：“或遇荒岁，按图而求之，随地皆有，无艰得者，苟如法采食，可以活命，是书也有助于民生大矣。”——研究明史的亲们，请教一下，明朝是不是经常五谷不丰，遇到大灾年啊，否则，作为皇子为什么都要参与到野菜的编写中？
也许，我们民族的历史，从野菜的角度去考证，也是别有一番天地，从神农尝百草，就见了情怀，历代士子们的担当……百姓吃野菜充饥的历史，直到进入现代社会，尤余响不绝，一部野菜史，应该就是中国人求生的历史吧。整个民族，在草木无私的福佑中，熬到今天，也是大不易！也难怪艹部有458个字了！
今天先说草，在古代汉语中，草，是杂草的总称，并非草本植物的总称。草本植物在古代分为两种，一种是禾，一种是草。草又分为两种，能吃的是蔬，不能吃的是野草。
《澄衷蒙学堂字课图说》这样解释这三个字。
蔬：凡草菜之可茹者，统谓之蔬。就是说凡是草里面可以吃的统称为蔬，是一个种属概念。
菜，草之可食者，古以五味调五菜，谓葵甘、韭酸、藿咸、薤苦、葱辛也。引申之，凡可以佐饭者皆曰菜。菜是草里面可以食用的。古代用五味来搭配五种蔬菜，葵甘、韭酸、藿咸、薤苦、葱辛。引申，凡是可以下饭的都叫菜。
草，本做艸，植物之粗贱者，因沿用为粗而不精之谓。如草创、草率、草稿、草书之类皆是。草，本来写作艸，是植物当中粗贱的那种，所谓粗贱，大概就是不需要料理就能自己生长的，比如葎草俗称剌剌秧，蔓草，使劲长，必须得人工除草方可。因为这种粗贱，引申为不精，草创、草率、草稿、草书等，都是引申的用法。
草的粗贱成活，从离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，可见一斑！正是草这种蓬勃生长的特性，成为很多作家歌咏的对象。夏衍的《野草》，鲁迅散文集《野草》……草的粗贱，人们便不以为意，所以就有了草菅人命，就是对待人命就像对待野草一样任意宰割。但是，草的生命力如此旺盛，所以有了“青青河边草”，很多我的同龄人第一次听到这个，其实是爱情教主琼瑶阿姨普及的功劳。
这是一首古诗的名称，《古诗十九首·青青河畔草》，要不说天下文章一大抄，就看你会抄不会抄吗？琼瑶阿姨之所以受到当年如我一般的大多数花季少女的追捧，很大程度并不是因为那些哭哭闹闹的狗血剧情，而是因为里面有古典诗词的美！
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
这首诗，前六句读起来是不是特别美？一个美女，怎样的美女呢？为了这美女，用了那么多叠字，顾炎武先生在《日知录》里说，诗用叠字最难，一方面因为连续重复令人生厌，一方面容易深奥引起理解的混乱。但是青青河畔草这首诗里，连续用了六个叠字，却非常自然，此后再也没有哪个作品能够超出这首诗了。
这首诗里，六个叠字没有重复，也不深奥，都是极自然的天籁之音，青青，是草的颜色和生态，郁郁指园中柳树长得浓密茂盛，楼上有一女子，举止仪态十分美好，动作轻盈，薄施粉黛，白白净净地，长了一双如葱根儿一般的纤纤玉手，站在窗户边上，十分惹人喜爱。春光明媚，美女在楼上眺望，思念远方的人。
从此， 站在窗户独倚危楼的美人，定格成为了一个文学形象，在后世的文学作品演绎出来很多故事：王昌龄说，闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 曹子建说： 明月高楼照，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀，借问叹者谁？言是客子妻。君行逾十年，贱妾常独栖。当然，也演绎出了潘金莲站在窗户边挑起竹帘看到西门庆的故事。
这是一个什么样的女子呢？曾经是一位歌女，现在是一位游子的夫人，游子出门远行不归，夫人表示“空床难独守”。
说的非常诚恳而真切，但是遭到了后世人们的鄙薄。就如人们读到白居易的《琵琶行》，很多大人君子们站出来说琵琶女本性难移，“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，丈夫出去挣生活，自己还要抱怨独守空船的寂寞——好像女人就该在家里守着，男人就该在花花世界里想怎样就怎样——当然，也就是这个逻辑和现实。“君行逾十年，贱妾常独栖”，也很正常，不能抱怨，抱怨了，便是不守妇道。真是很奇怪的逻辑。于是，出现了鲁迅的夫人朱安，郭沫若的夫人张琼华……这些精英们，在对整个世界充满大悲悯的时候，对身边的人却极其残酷，不知道该如何理解他们的内心！如何与他们这些行为和解！这些女子，便每到春日，只能守着窗户危楼独倚，内心里抱怨“空床难独守”，但是不敢说出来。幸亏，那生在汉代的歌女敢说真话，说出来了天下空闺独守的女子的心声——想来，我们这个民族，对女人真是亏欠太多！
跟写字的老师交流，写完之后，什么感受？有力回复“女人难！”所以，这个女字，是我今天最喜欢的字，从独体字开始，便如此端庄，温婉贤淑，低调内敛，化了妆的女子，正在化妆的女子，倡女，做工的女子，都是如此，一个个宛如画中来，娉娉婷婷地走来，站在人的面前……
这些女子，宛如那青青河畔草一般坚韧执着，固守着做人的本分，为这个世界的薄情买单……
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