线上教育思考 | 这个史无前例的疫情把学习逼到了线上！

这个疫情，把大家从线下逼到了线上。九州书院在去年也开始有限的做一些线上的授课尝试，但是基本上都是以线下为基础的。橘子树也有多年的线上教学探索，但是也是以线下为基础的，线上的是附带的开个直播，核心点还是线下的教学、互动和场域。就我个人的学习而言，我在同济古典书院学习，同济古典书院从2019年开始，因为一些原因，也开始转到了线上，开了不少线上的课程。特别是每日一课的，每次十分钟左右的讲课，把学习融入日常生活，效果还可以。我自己并没有坚持好。我个人更喜欢线下的学习和自学。我个人对线上的课程，实际并不是太感兴趣。比较难产生深入的对话，我喜欢面对面的那种碰撞交流。

线上的教育，考验的是学习者的自觉和自律。随便有个事情，就会打断一个人的学习。线下的学习，在一个活生生的场域中，人不大会主动分神。学习的粘着性必较强，也比较容易深入。

线上教育，我自己是非常想尝试的，最近是有想法，讲一讲《论语》。想把教学相长融进我的学习中。

下面写一写关于这个课的思考：

1、真要做，一定要做成收费的，这样会是对自己的一种约束。一腔热情是很难把事情做好的。对学习者而言，也会重视起来。

2、再者，还是要有一个小小的核心学习小组，有真实的探讨，这个核心的学习小组，保持在七个人的样子，一周七天，每天有一个人作为主持人，带动大家深入学习。

3、经典的学习，是一件绵密的、细致的、层层深入的、以工夫实践为基础的学而时习。所以每次学习的要少，绝对不能多。不能求快，但是呢，可以把所有的所学集中到这一条的阐释和理解中。

4、专注做一件事。论语20篇492章。一天一章的话，需要一年四个月零六天。加上一些请假，那就是一年半。可以这样说，一年半的时间，就专注在《论语》上，谁能做得到呢？我能做的到吗？其实内心是没有把握的。很难说能有这样的一个信心。如果真能做得到的话，那么这一年半在古典的学习上将会有质的蜕变。专注所带来的力量是很大的。曾国藩说过：“初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。”

5、讲课的时间。一定得放在早上。曾国藩说过，一个人早起的习惯是非常重要的。他立言“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。”

6、这样的一种学习，不是能大范围展开的学习，而是那些真正有志业于此的人。所以怎么说呢，也可以说是一个人的孤独探索前行。你得忍受其中的孤独，即便没有一个人听直播，那也要把这件事做下去。因为真实的收获是自己的。这也是在柯老师这里学到的。孔子也教我们“古之学人为己，今之学人为人。”把教和学的那种快乐，转动下去，在学中变化气质，修身养德。

7、自觉、自学的人才是学友。网上《论语》讲授的资源很多的。并且还有非常好的老师的讲授，视频的也有不少。但是呢，这些视频很少有人看，并不是看不到，而是没有一个坚持看下去的动力和精力，往往是看了开头一部分就停下来了。这就是学习的悖论，并不是我们缺乏学习的资源，而是我们缺乏学习的心力。如果有志于学习论语，可以在后台留下微信号，我们可以行动起来。成与不成，还得看机缘。

8、在年前，我和逸轩，我们每个晚上10点左右搞一个线上读书会，读克里希那穆提的《生命的注释》和《维摩诘经》，效果很好。这是因为是同路人，还住在同一个青年社区，有这样的条件在一起共学，对话。 不过已经空开一个多月了，疫情的原因，暂时还回不到上海。有些事情，是需要有伴，相互提醒，就能保持好劲头。

9、基于我上述的一些思考和个人的经历，对于如今的线上教育还是持悲观态度。虽然是疫情把大家逼到了线上，但是线上却真的不是一个很好的学习环境。