竹林七贤——嵇康
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提示题：
提示1：他是一位爱好广泛又鹤立独行的隐士；
提示2：在崇尚阴柔之美、又非常重视个人修饰的时代，“高帅”著称的他可以近一个月不洗澡、不洗脸、不洗头；
提示3：临终之前奏了一曲《广陵散》，自此，《广陵散》绝矣
他就是——
竹林七贤之一的“嵇康”
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嵇康简介
【嵇康】
三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，治书侍御史嵇昭之子。
嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。他博览群书，广习诸艺，尤为喜爱老庄学说，早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻 ，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。景元四年（263年），因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。
嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，成为“竹林七贤”的精神领袖，名列“竹林名士”之首 。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文，其作品风格清峻。注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。
【嵇康的人物标签】
出生于官宦之家，幼年丧父
嵇康生于魏文帝（曹丕）时期的一个官宦之家，年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。嵇康幼年聪颖，博览群书，学习各种技艺。
家庭关系：
（父亲）嵇昭：官至治书侍御史；
（哥哥）嵇喜：历任太仆、扬州刺史、宗正等职；
（妻子）曹氏：封长乐亭公主，沛穆王曹林孙女、曹操曾孙女；
（女儿）嵇氏：无记载；
（儿子）嵇绍：官至侍中，封弋阳子。在八王之乱中为保护晋惠帝而遇害，追赠弋阳侯、太尉，谥号“忠穆”。
爱好道教，狂放任性
高、帅但贫穷的嵇康：
嵇康身长七尺八寸（按照1尺是25cm计算，为1.8m左右），容止出众（帅哥型），然不注重打扮，经常一个月不洗脸不洗头不洗澡（魏晋时期的名士们一般都是不洗脸不洗头，还有一件雅事就是穿着宽袍大袖，一边谈清谈，一边捉虱子）。
嵇康迎娶了魏武帝曹操之子、沛王曹林的孙女长乐亭主为妻，因而获拜郎中，后任中散大夫，所以嵇康也被称为“嵇中散”。
嵇康崇尚老庄（道教），讲求养生服食之道，主张“越名教而任自然”的生活方式。
隐于竹林，坚拒出仕
（嵇康与向秀打铁的故事）嵇康回归自然，超然物外得自在。《晋书·嵇康传》：“（嵇）康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗。
司马昭欲礼聘嵇康为幕府属官，嵇康拒绝；竹林七贤之一的山涛举荐嵇康做官，嵇康作《与山巨源绝交书》，坚决拒绝出仕。 史称“大将军（指司马昭）闻而怒焉”。嵇康对于司马氏采取不合作态度，因此颇招司马昭的忌恨，也为后面被杀买下了伏笔。
逼事权贵：嵇康与钟会的恩怨
《世说新语;文学第四》里记载了一个有趣的故事，说是当初钟会（钟会是曹魏大臣，也是大书法家钟繇的儿子，但对嵇康的才学很佩服）撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。后来做了高官的钟会再次造访嵇康，嵇康理都不理，继续在家门口的大树下“锻铁”。炉火熊熊，嵇康手起锤落，一副旁若无人的样子。钟会终是觉得无趣，于是悻悻地决定离开。嵇康在这个时候终于说话了，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对这次造访觉得丢了面子，深深怀恨在心。这为后面嵇康落难之后钟会落井下石埋下了伏笔。
广陵绝响
景元四年（263年），嵇康的好友吕安的妻子吕巽（吕安的哥哥）迷奸。吕安愤恨之下，欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以保全门第清誉。但吕巽害怕报复，于是先发制人，反而诬告吕安不孝，使得吕安被官府收捕。嵇康非常愤怒，出面为吕安作证，因而触怒了司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭进言，以陷害嵇康。司马昭一怒之下，下令处死嵇康与吕安。临刑前，嵇康抚了一曲《广陵散》，叹息道：“从前袁孝尼（袁准）曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。” 嵇康死时才40岁左右。
文学成就
嵇康的文学创作主要包括诗歌和散文。
其诗现存50余首，以四言成就较高，他的四言诗是继曹操之后一批成功之作。何焯《文选评》称：“四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。”（潘陆：晋文学家潘岳和陆机的并称）
嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。嵇康诗的风格，刘勰《文心雕龙》评为：“嵇志清峻。”钟嵘《诗品》评其诗为“峻切”，也是相同的意思。
音乐成就
嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》。
嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。
作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”（隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件）。
书画创作
书法：“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时集，群乌乍散”
嵇康擅长草书。其墨迹“精光照人，气格凌云” 被列为草书妙品。后人称其书法“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时集，群乌乍散”。
绘画
嵇康善丹青，嵇康的《巢由洗耳图》、《狮子击象图》传世，后已佚失。
养生思想
魏晋时期，养生之学大兴，但当时有两种相对立的思想存在：一是认为修道可成仙，长生不老；二是认为“生死全由天，半分不由人。”
嵇康继承了老庄的养生思想，进行实践颇有心得，他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论，后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。
主要作品
书：《与山巨源绝交书》 《与吕长悌绝交书》
赋：《琴赋》《酒赋》《蚕赋》《怀香赋》
论：《养生论》《释私论》《管蔡论》《明胆论》《声无哀乐论》《答难养生论》《难自然好学论》《难宅无吉凶摄生论》《答解宅无吉凶摄生论》
琴曲：《风入松》《长清》《短清》《长侧》《短侧》
其他：《琴赞》 《灯铭》 《卜疑》 《家诫》 《太师箴》 《圣贤高士传赞》《春秋左氏传音》
诗：《杂诗 》一首、 《幽愤诗》一首 、《酒会诗》七首 、《叙志诗》二首 、《游仙诗》一首 、《六言诗》十首 、《答二郭诗》三首 、《与阮德如诗》一首 、《重作四言诗》七首 、《思亲诗》一首 、《赠兄喜秀才入军诗》十九首
嵇绍不孤：嵇绍与山涛、王戎
嵇康临死之前，没有把自己的一双儿女托付给给了山涛（哈哈，之前还写过《与山巨源绝交书》），并对自己的儿子嵇绍说：“巨源（山涛字）在，你不会成为孤儿了。”山涛和王戎，在嵇康被杀害之后，对嵇绍一直都特别的照顾。他们尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子，即使失去了父亲，却还拥有他们慈父般的关怀与教导，不再那么无依无靠，这是成语“嵇绍不孤”的由来。
嵇绍也在山涛的大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，后来还成为晋朝的忠臣。
嵇康墓
嵇康墓又称嵇中散墓，位于安徽省涡阳县石弓镇嵇山南麓。
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