无题，有感

好想写一些很唯美很温情的文字，如一阙小词，清新洗心，可作为茶余饭后的佐料亦或是情人间的呢喃。想起林清玄的文字里多是清澈的欢愉，是因为从小看他写文章，母亲就建议：“趣味的多写一点，与大家分享。辛酸的少说一些，生活已经够苦了。”生活已经够苦了，苦吃太多了，需要些糖，是慰藉，是希望，是明灯，总之很讨喜，可是，我们不能自欺欺人，假装看不见当下的黑暗。

――题记

可能缘于对生活热切的爱，所以才做不到视而不见，所以要以斗士般的热情，是书写那些冷涩与哀伤。

耳边是阵阵的争吵之声，虽然很多的人都会说，“因为工作生气，是很傻气的做法。”但是真正能够逃离或者是克制的人又能有几个？扪心自问，遇到奇葩人奇葩事，气不气？不气是假！虽然是他人事，但总让人有兔死狐伤，唇亡齿寒之伤。

总是想不通，都是置身底层之人，一样的为了生计，为什么还要互相为难，互相倾轧呢？其实同样的问题已经苦思了好多天了，有天坐地铁，早高峰，等车的队排得很长，所有的人都伸长了脖子看着，想觅得一个下脚之地，只可惜，开门的时间超级短，人超级多，下的少上的多，于是更多的人被滞留在外，然后有两个人，因为争着上上不去就开骂了，大清早大概睡梦没做好，脾气火爆，一个骂挤什么挤，一个骂不挤怎么上得去？原本就紧张着急的心情又增添了很多的烦躁，想把自己置身事外都难，好不容易骂够了，车来了。好不容易挤上了无法转身的车厢，结果又有一对，因为实在太挤，无法安放自己，那个时候，真心希望所有的人能够瘦一些，让空间大一些。于是一个人，挣扎着转了一个身，另外的大爷就开始了国骂，大概N多的国骂也阻挡不了他的火气，就一个劲地说，“怕挤别来北京”，然后就是N多的国骂。当时在想，都不容易，何苦为难作贱别人也作贱自己呢？又在想，假使他的领导看见他这样的表现，是会无动于衷呢还是有所作为？又在想，一个人已经失控到如此程度了，会不会是正在失业中？一连串的反应之后，觉得自己好像有些多管闲事，但又想，其实每个人都是置于其中的，谁也无法超脱到置身事外。可是实在又想不通，为什么有那么多的人，顶着如此恶劣的情绪就出门了？又为什么要从相互倾轧中获得释放？真的是乞丐只羡慕嫉妒旁边比他要的多的乞丐吗？

那样的骂声还有那样狰狞失控的面容，已经印在了脑海，不曾想，又是在同一个地方讨生活的人，又开始为了蝇头微利，相互倾轧。想起一段话说，“如果你没富过，你就不知道富人之间的连襟；如果你没穷过，你就不知道穷人之间的倾轧；如果你不富不穷，你就知道中产阶级的攀比和虚荣。”可是仔细想想，最让人觉得难过的薄凉的还是这种相互倾轧，抱团取暖都来不及的时候，为什么还要如此？到底是资源的稀缺还是人性的劣根性？

这些例子让人不得不想起《阿Q正传》里的吴妈，在赵太爷家作女仆，同是穷苦下层平民，是阿Q嘴里的“小孤孀”，是阿Q敢于鼓起勇气去调戏的对象，可是在被调戏之后，吴妈却跑去找赵府的人告状，使阿Q挨打遭罚，而且被赶出赵府失去了工作。同样是作为穷苦之人，吴妈不给阿Q留下一点退路，可以说非常冷漠自私，对他人毫无怜悯之情。鲁迅对她的厌恶应该大于同情的。又如小D与王胡，其实都是奴隶，受着统治者剥削的底层，说到底，亦是阿Q一类的麻木的国民，却窝里斗，不争气，互相碾压。将近100年过去了，这种传承倒是没有受到影响，根深蒂固地存在着。

《逃离底层社会，也许只是幻象》是对《我什么拼死也要逃离底层社会》的理性分析与反驳，作者切中恳切地认为，逃离底层也不安全。“其实，他所谓的安全，只是感觉而已，在丛林社会里，没有人是安全的，底层因资源贫乏互相突破底线的争夺，进入所谓的中层社会，你得防着来自底层的抢夺，更得防着来自上层的掠夺，一不小心就会重回社会最底层。上层社会安全吗？也不安全，在弱肉强食的环境里，你一旦落入弱的一方，你所谓的金山银山，瞬间化为乌有，有时连小命也搭了进去。”世界不安全，但是在底层尤甚，瓦片掉落，砸重的大概首当其冲就是这些人吧？

真的很难形容这样的一种复杂的感受了，假如佛祖有灵，大概会伤心流泪地规劝众生，“已苦如是，何复作孽？”可是这样的人间，佛祖会来吗？

洗洗睡吧，大概在睡梦里，才能梦到《桃花源》中“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”的至境！可长嘘，不再短叹！

2018.12.11晚            郭江妮