151.文言数词用法详解
151.文言数词用法详解
作者：gkgushiwen
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（1）表示数量词
文言文中的数词，有时表示一个数量词，其特点是量词省略，修饰名词时即可前置，也可后置，而修饰动词时前置。例如：
马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）“一食”中的“一”是吃一顿，量词“顿”省略。
箱奁六七十，绿碧青丝绳。（《孔雀东南飞》）“六七十”指六七十只，数词后置，并省略量词“只”。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）“一”指一粒，数词前置，量词“粒”省略。
三顾臣于草庐之中。(诸葛亮《出师表》)“三”即三次，省略量词“次”。同时前置修饰动词“顾”。
（2）表示概数 （约数）
①连用两个数字（这与现代汉语相同）表示概数。有时用一个确数表示概数，是虚指而非实指，常表示众多的意思。入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元《愚溪诗序》）“二三”表示两三里左右。
见其发矢十中八九，但微颔之。（《卖油翁》）“八九”指八九支箭。
自我徂尔，三岁食贫。（《卫风·氓》）“三”指多年。
吾日三省吾身。（《论语十则》）“三”指多次。
是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则继之以死。（《求谏》）“七”指几个。
公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。（《公输》）“九”指多次。
虽九死其为悔。（《离骚》）“九”指多次。
将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）“十年”是多年。
军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）“十二”指军书多，非实指有十二卷。
有不得见者三十六年。（《阿房宫赋》） “三十六年”是很多年。
不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄各千计。（蒲松龄《促织》）“百”“万”“千”均非指实数，都是指很多。
②常用“许”“所”“余”“数”等表示约数。例如：
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（《小石潭记》）“百许头”即大约一百头左右。
船首尾长约八分有奇（读jī，表示零数、零头），高可二黍许。（《核舟记》）“二黍许”即大约两个黄米那样高。
月余亦卒。（《人琴俱亡》）“月余”即一个多月。
邹忌修八尺有余。（《邹忌讽齐王纳谏》）“八尺有余”即八尺多。
无何见宫殿数十所。（《山市》）“数十”即几十。
从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。《西门豹治邺》
“十人所”即十人左右。
（3）表示序数
有些数词含有第几之义，表示顺序。例如：
一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）“一”指第一次，“三”指第三次。
以孔子遇虎言之，圣人不能先知，六也。（王充《知实》）“六”即第六。
（4）表示两数相加
这种情况是用“有”将前后两个数连接起来，表示两数相加，有时量词省略。例如：
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。（李密《陈情表》）“四十有四”即四十四岁，“九十有六”即九十六岁。
尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》）“二十有一年”指二十一年。
今夫差衣水犀之甲者亿有三千。（《勾践灭吴》）“亿有三千”即十万三千（亿：十万）。数词作定语后置。
邹忌修八尺有余。（《邹忌讽齐王纳谏》）“八尺有余”即八尺多。
（5）表示两数相乘
有时两数连用，表示所指的数是两数相乘的积。例如：
三五之夜，明月半墙。（归有光《项脊轩志》）“三五”是指阴历十五日。
急走趋之，乃二八姝丽。（蒲松龄《画皮》）“二八”即十六岁。
三五明月满，四五蟾兔缺。（《古诗十九首》）“三五”即农历十五日，“四五”即农历二十日。
（6）表示一个分数
有时两数或连用，或用“之、无”等将两数隔开，表示几分之几，前一个数代表分母，后一个数代表分子。例如：
曩与吾祖者，今其室十无一焉；与吾父者，今其室十无二三焉。（柳宗元《捕蛇者说》）“十无一”即十分之一，“十无二三”即十分之二三。
然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。（洪亮吉《治平篇》）“十之一二”指十分之一二。
借第令毋斩，而戍死者固十六七。（司马迁《陈涉世家》）“十六七”就是十分之六七。
盖余所至，比好游者尚不能十一。（王安石《游褒禅山记》）“十一”即十分之一。
近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》）“十九”即十分之九。
不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）“万一”即万分之一。
（7）表示倍数。
大致有两种形式：若是一倍，只用一个“倍”表示。若是几个倍数连用，一般只留一个“倍”字，其余直接用数词表示。
饮食百物皆倍穹常时。（《观潮》）倍，即一倍。
尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。（《六国论》）
敌用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。（《谋攻》）十，即十倍；五，即五倍。
（8）“一”的特殊用法
“一”在文言文中十分活跃且具有多种意义，用法灵活，常用义项有“相同”“一样”“统一”“满”“全”“都”“整体”“一体”“专一”“竟、乃”等。例如：
先是，庭中通南北为一。（归有光《项脊轩志》）“一”是一体、整体之义。
而或长烟一空。（范仲淹《岳阳楼记》）“一”义为全。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》）“一”指专一。
六王毕，四海一。（杜牧《阿房宫赋》）“一”即统一。
上下天光，一碧万顷。（范仲淹《岳阳楼记》）“一”即满、全。
一至此乎？（《史记·滑稽列传》）“一”即竟、乃。
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