风水中的明堂法则

众山止处是真穴；众水聚处是明堂。禽兽居水口，身处翰林；九曲入明堂，当朝宰相。

——《雪心赋》

俗话说：“登山观水口，入穴看明堂。”水口，乃水流进出之口，是穴场之前视线范围内可以看到的水流的出入口。“水是山家血脉精”。水口是龙水交会之所。水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。龙脉行进的过程中，水始终伴随龙而行，或近或远，若即若离，龙结作成穴时，水必屈曲弯抱或停蓄穴前，流露出依依之情。假如水口关拦不佳或水口的位置不对，水流势必无情而直走，此地也就无穴。所以说入山看地，首重水口。

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“入穴看明堂”，在风水上明堂是众砂聚会之处，其左为龙砂，其右为虎砂，前为案山，明堂在正中。砂水之气聚于明堂之内，若无明堂，众砂则无用，故古人讲“明堂管气，富贵千秋”。

“明堂”之原义是指古代君王坐北面南听政，百官朝拜的南面向明之殿堂。《木兰诗》中有“归来见天子，天子坐明堂”一句。此处明堂就是一国之朝堂，是天子理政、百官朝拜、外使觐见的地方，是君主宣明政教的地方，其左列礼部、户部、吏部，右列兵部、工部、刑部，前为龙案以批红发令，众臣聚于朝堂，方能行教施令国家运行。

风水术把穴前的平面空间喻之为明堂。穴前须水会聚处为内明堂；龙虎、案山内为中明堂；案山外朝山内则为外明堂。千里来龙到头结穴，势定形止，前面众山朝拱，众水会聚，有如群臣听命，百官献奏，万国朝贡，乃是真龙结作的象征。因此，明堂的有无、大小和优劣是判断龙穴之真假、优劣的重要标志。所以登上穴位就应先看明堂，方知有穴还是无穴。

众山止处是真穴；众水聚处是明堂。风水强调内乘生气，外接堂气。堂气就是明堂内所积蓄的外气。所以，明堂的周密与否是风水好坏优劣的重点。古人将明堂分门别类为：交锁明堂、倾斜明堂、冲射明堂、旷荡明堂、融聚明堂、大会明堂、藏风纳气明堂等等。总的说来，明堂要平整，藏风纳气，聚水为吉。

总之，水口、明堂乃是点穴的基本要素，两者如果都合符法度，所点之穴即基本可定，不合法度即是非地。