真气论：阴阳一气圆运动在于“鱼目”而不在中气

太极阴阳图，天下第一图，此图可以解释天下万事万物，所以，中医人，必先悟透此图…………

既然是中医人，我们当然从人身来论这个阴阳图，先来看《四圣心源》里的阴阳解：

阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。

这里其实只讲清楚了一半，黄元御先生讲出了阴阳之性，阳主升发，阴主沉降，自然之性，因其有升降，而有阴阳异位，而是生两仪也，黄先生所理解的阴阳，本是异位分离的，已讲清了一半，但是这阴阳两仪，之所以能阳交于阴，阴交于阳，黄先生的理解是中气，中气为阴阳交合之枢轴，

首先，抛出一些问题：中气何也？土气是也！没错吧，五行各有生克制化，仅土能枢转其它四行？一土气即可使阴阳交合？

再来看郑钦安先生所论的阴阳：

夫真龙者，乾为天是也（乾体属金，浑然一团，无一毫渣滓尘垢。古人以龙喻之，言其有变化莫测之妙）。乾分一气落于坤宫，化而为水，阴阳互根，变出后天坎离二卦，人身赖焉。二气往来，化生中土，万物生焉，二气亦赖焉……

郑先生道出了，阴阳能互根交合，全在于“真龙”，而变化出坎离二卦，阴阳二气往来，而化生出中土……

也就是说，中土之气为阴阳旋转交合所化生，这样和黄元御先生所说的，阴阳由中气而枢转，就是很有出入了，中气本为土也，与五行中其它四行，是同等的运行关系，只是土气为后天脾胃，因人需水谷精微来涵养，这水谷精微，就全靠这后天脾胃的运化生成，而五行中，土居中央，这才有了中气的重要性，中气为后天之本，也是这么由来的，

但是阴阳升降之机，在于“真龙”而不在中气……

所谓“真龙”就是人身之“真气”，以真龙来比喻人身的真气，这股真气，就是阴阳太极图上的“鱼目”，阴中一点元阳，阳中一点元阴，元阳元阴本为一气，因“真龙”变化莫测，在上化作元阴带阳潜入阴中，在下化作元阳，鼓动阴升交于阳也

只是郑钦安先生，仍然未完全道明“真气”，这真气既不是中气，亦不是乾，这乾、坤、艮、巽、坎、离、震、兑，八卦为阴阳所化，道生其一，一化生二为阴阳，阴阳化生八卦而有六十四卦，是为万物，所以这股“真气”不是乾，而是一，是道……

人身之阴阳，全赖“真气”运行交媾，何处真气不到便是病，真气所不到者，必有阳邪或阴邪为患…………