金庸已逝,江湖何在?

人之生而为人,所为何求?

大抵不过一双醉眼,一场大梦。

梦境之地,西有乌托邦,中有桃花源,而金庸寄情理想之所,则叫江湖

蓑衣孤影,明月大江,踏雪飞鸿,荒漠长烟,侠者应是携风伴雨,就此浪迹一生。

2018年10月30日,金庸先生驾鹤西游,走完了94载的人生之途,众生回首望去,只得一片烟云迷溅,难免怅然万分。

时代之殇

“下午走了,很安详。”金庸儿子面对媒体如是说道。

金庸先生这一去,留下一个汪洋恣肆的武侠江湖,一段难以书尽的人生传奇,以及一众哀惋错愕的芸芸众生。

属于我们的时代正在慢慢收网,而我们的生命也在不断地紧缩。

年少时不知一人一物,一花一树均是“幸福的奢侈品”,如今当它们逐渐飘零之时,方觉珍惜二字分量之重。

金庸曾与黄霑、倪匡、蔡澜并称“香港四大才子”,四大才子是一个时代的象征,同时也是香港文化的一张名片。

金庸写武侠,黄霑谱妙曲,倪匡著科幻,蔡澜评美食,四人各自风流,可岁月不善,如今四人已走两位,而“金古梁”武侠三杰,也均已谢世。

文化是一代人的精神盛宴,铭刻着时代变迁的年轮和密码。

短短54天,14位文艺名家与这个世界匆匆告别,我们仿佛听到震耳欲聋的时代之殇,人们不断写下感伤的话语,作为送别过去的最后挽礼。

90后感叹着自己的青春不断褪色,实则是对人生一种无力和茫然。

他们留不住过去,抓不住现在,也看不清未来,而他们失去的不仅是人生的坐标,更是找不见了自己。

如今,金庸先生悄然走了,就好似岁月用一把锋利的尖刀,割去了我们心头上的一块生肉,最后只留下一块难以见底的黑洞,以及无法言说的痛楚。

于此,我们既伤心,又恐惧。

伤心那无情的年岁,让成长变成了一趟不断失去幸福的旅程。

恐惧那茫然的未来,何人能为我们再写快意恩仇的武侠江湖。

只怕,难见后来人。

金庸的“侠变”

1972年,《鹿鼎记》连载完结,金庸宣布封笔。

对此,金庸说道:“我写作有个原则,希望不要重复。我一共写了15部,很多事情和人物都写过了,再写下去就都重复了,读者就会觉得不好看,我自己也觉得不好看了。”

在金庸创作的15部武侠作品中,其塑造一个个性格迥异,却又栩栩如生的侠客形象。

郭靖忠厚仁义,明知蒙古铁骑迟早会踏上中原,仍旧死守襄阳数十年,可称儒家之侠。

杨过具有强烈的叛逆意识,不像郭靖那般执着于忠义教条,只想与小龙女厮守一生,可称道家之侠。

段誉行走江湖潇洒随心,厌恶杀戮争斗,可称佛家之侠。

到了金庸的封笔之作,韦小宝则全然褪去“侠”的光环,身上带有着自私狡猾的市侩之气。

按照小说人物塑造的先后顺序,我们得以窥见金庸的“侠变”。

从对传统武侠衣钵的继承,到对新派武侠宗派的开辟,金庸笔下的侠客,渐渐从完美的英雄主人公伟岸形象,转变为具有人性色彩的浪漫侠士。

优柔寡断的张无忌,浪子游侠令狐冲亦是如此。

除去对侠士的多角度描绘之外,金庸作品中的爱情话语模式,也极为丰富,且充满时代先锋思潮。

“一男多女”是金庸小说中常见的爱情模式,如杨过有程英、陆无双、公孙绿萼和郭襄等众多爱慕者,而张无忌更是对殷离、赵敏、小昭、周芷若等女性处处留情。

在这其中,许多女性不再仅仅是男性的附庸,她们开始拥有独立的人格和飞扬的个性,逐渐摆脱符号化的窠臼。

如黄蓉、赵敏、任盈盈和小龙女等人,都敢于大胆向男性表达自己的爱意,并主动去追求自己的幸福。

在旧派武侠小说代表平江不肖生,白羽等人的作品中,基本都遵循着弱肉强食,强者为王的游戏规则,武功高强者,最终将一统江湖,成为武林盟主。

金庸作品中,这样单一维度的价值判断已然失效,他既看重武艺,更看重“武德”

侠之大者,为国为民。

金庸笔下,郭靖、萧峰、令狐冲等人的武艺,未见强过欧阳峰、丁春秋、东方不败等人,前者却被称之为大侠,何解?

也正是因为一个“德”字。

由此,我们不难窥见,无论消解崇高与神圣,建立独特的侠客体系,还是在作品中注入“女追男”的先锋话语思想,亦或是强调正统主流价值,对于“德”字的深入演绎,都是金庸作品风靡华人世界几十载的关键所在。

最是人间烟火味

江湖,一群现代人的集体逃逸。

金庸先生的江湖,是自身的纾解,亦是对当世的写照。

金庸一生自由不羁,求学时期,曾经被两次开除,却不改少年意气。

曾经想当一名外交官的金庸,最终未能遂愿,迁身任职于香港《新晚报》。

后来他也说,外交系统的工作并不适合他,所受限制较多。

金庸生性自由散漫,他说“我一生很喜欢冒险,过一点新奇的生活”,而文学就成了他表达情感,寄托理想的最好归宿。

《书剑恩仇录》书影

1955年,梁羽生的《龙虎斗京华》连载结束,不愿提笔再写,便想让金庸顶上去,于是便有了金庸的第一部武侠小说《书剑恩仇录》。

自此,金庸不曾辍笔,连载的武侠小说大受欢迎,《新晚报》一时洛阳纸贵。

1959年,金庸创办《明报》。

金庸既是老板,也是打工仔,他每天要写社评政论,还要连载武侠小说,《明报》创办初期,就是依靠连载《神雕侠侣》来揽收人气。

金庸一生写过2万多篇社论,他创办《明报》的宗旨,也是其武侠观的一种体现:“侠气,干预社会,对好的人和事件进行赞扬和表彰,对坏的事进行批评和反对。”

诚如我前文分析所提到的,金庸的小说站立时代思潮的浪尖,敢于消解崇高,核心主题又坚守着正直与公义。

金庸的人生轨迹,在其作品中均有体现,而他的小说性格,又会反过来左右他的人生抉择。

翻阅金庸的一生,难以逾过一个“情”字。

金庸一生中有过三次婚姻。30出头的他曾暗恋大明星夏梦,可惜当时夏梦已经名花有主,这段苦恋注定难有结果。

怀揣着欲求不得的挫败心情,金庸回去完成了武侠巨著《神雕侠侣》。有人认为,“小龙女”的现实原型就是夏梦,在她身上寄托着金庸对美好爱情的期望和希冀。

金庸与夏梦

在接受采访时,金庸常常会对长子査传侠不吝赞赏之语,但査传侠却最终因情自缢,时年仅19岁。

得到了巨大的声名,也失去了挚爱的家人,品尝过人生的欢笑痛苦,大起大落。当有台湾媒体问金庸,今生是否还有所求时,他说:“别无所求,只希望学问好一点。”

2005年,81岁的金庸奔赴剑桥留学。

5年后,金庸如愿获得了博士学位,他又对余生做了规划:“平平淡淡过生活,过一点清闲的生活,能够游山玩水一下。”

醉眼看金庸

金庸的故事中,总有一场远行。

无论是远涉大漠,还是放舟湖海,侠客与倾心之人相伴,穿越重峦山叠。

这场放逐之行,又何尝不是红尘俗子们的人生苦旅。

金庸写江湖,是幻,亦是真。

江湖意寓社会, 武林喻指官场, 秘笈宝典、宝刀名剑均是名利化身, 武林盟主代表着政治权力, 而那一场荡气回肠的江湖之行,便是你我的人生。

九十又四,金庸终究还是解剑归去,一双倦眼,看尽天下浮世沧桑。

本是青灯不归人,却因浊酒留风尘。

世人贪晌红尘一场醉,几人能得真逍遥,临了时,不过笑言几句“人在江湖,身不由己”罢了。

试问,人生海海,江湖何在?

大侠小侠,你你我我。

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