一德：易经六爻预测中的太极与天人合一
无极而生太极。
太极是一切预测法的源头根本，为万法之宗。
太极即是一，任何一个人或事物都可以称作是一个太极。
太极即是统一，太极中包括阴阳对立的统一，它们是互根互换的。
太极就是阴阳四象的统一体。
同时统一也包含着天人合一，这皆是人和宇宙信息的全息论。
太极即天，天就是一个太极。
古代中国人所说的“天”，远不像现代人对“天”的理解那样狭隘，古代中国人所谓的“天”，约略相当于我们今天所理解的宇宙、天体、与整个大自然，整个人类与人类社会。
并且，它包含有整个时空的意义。
人人都知道，人类赖以生存的地球，实际就是天体的一部分。
人本来就是宇宙的一部分，生活在一个小小的星球上，无数的星球组成了这广袤的宇宙。
“万物是唯其时物”的，宇宙在时间中运动，万物也在时间运转，各有各的轨迹，宇宙的运动是自然时间的现象，而人是自然的产物，人本身的一切，也象天象一样，随着宇宙时钟一同运动。
人总以为在这个星球上由自己说的算，殊不知连这个星球也受宇宙天体和宇宙时钟的制约。
人已经不再被当成纯肉体，精神和灵魂的偶然叠加，不论今天还是明天的人，都应该正视宇宙天体、自然时钟和我们整个社会对我们的影响。
中国的思想基础就是“天人合一”。
天体与爻体是统一的，天是个大天，卦爻是个小天。
古人把卦爻象的变化，看成是宇宙间变化的缩影。
六爻学几乎将人间万物和社会组织全部照搬到卦爻上。
六爻学就是建立在大宇宙和小宇宙(卦爻)相互和谐基础上的。
古人发明了一个全方位反映宇宙万物变化，天地人三位一体的时空象数运动模型，我们要在这其中确立自己的位置，使我们看到支配和影响自己的各方面的力量，这些力量有利于我们成为应该成为和将要成为的那种人，帮助我们像“天行健”一般的生存和“自强不息”的不断自我完善，开拓未来。
因此，六爻学的研究要以“人”为根本，要以“天人合一”的哲学思想为指导。
六爻学建立的是一个包罗天、地、人、事、物的完整体系。
中国人习惯于从整体把握事物，这种整体思维方式大率根低于几千年《易经》的“太极---两仪---四象---八卦”的思维定式。
“天人合一”的整体思维方式是具有中国特色的诸种思维方式的基础与前提。
预测学关心的是宇宙万物，是整体，整体思维与整体模式是预测学真正本源和解释的原则。
几乎所有的预测法都含有“天人合一”观。
六爻学作为一个预测体系，其本身就是宇宙生命及其模式的对立形式，涵盖着宇宙全息节律和基本模式。
六爻学信息结构预测模式，就是宇宙结构模式的相似性重演，它们之间没有绝对
的对应性，但有关惊人的对应性。
六爻学把天、地、自然界和人类社会(包括宇宙天体、自然、时间、人类社会万事万物)当作一个天人合一的有序不紊的，生生不已的动态平衡的有机整体来认识。
天地定位、六爻陈列与人间的一切互相相对性的对应，构成了一个庞大的象征体系。
六爻中的卦爻世界就是人间现实的投影，这是六爻学者想象的根本(立足点)。
现实世界中的万事万物转化为六爻中的卦爻，这宇宙结构模式相似性重演六爻象数体系，足以驰骋神思，产生极其优秀的预知思维，可以使易学家们的想象力诱发出一件件预测真实艺术再现的杰作。
这是一幅充满想象力的图案，天地定位，六爻陈列，足以驰骋神思抒发人们对人生吉凶难测的感慨
维和断易者的思维方式。