风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜？————写在2021年读书日

要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。

——俾斯麦

俾斯麦的这句话也被倭寇奉为至理名言。在台湾，倭寇禁止使用中文，所开办的学校要学日文，婚丧嫁娶、日常生活习惯也均要按照日本传统实行。在东北，倭寇先是规定“满洲国”的“官方语言”包括满洲语（汉语）、日语，但是越往后日语的地位越高，使用越广，并被确定伪满的未来国语。以此观之，则中国或将不幸而如印度，语言已失，文化不再，所谓民族从何谈起？

所幸者于国家危亡民族存亡之际，仁人志士舍生忘死前赴后继，使得中华未亡民族尚存。抗日名将张自忠1940年5月6日晚致书副总司令兼77军军长冯治安函云“仰之吾弟如晤：因为战区全面战争之关系，及本身之责任，均须过河与敌一拼，现已决定于今晚往襄河东岸进发，到河东后，如能与38师、179师取得联络，即率两部与马师不顾一切，向北进之敌死拼。若与179师、38师取不上联络，即带马师之三个团，奔着我们最终之目标（死），往北迈进。无论作好作坏，一定求良心得到安慰，以后公私均得请我弟负责。由现在起，以后或暂别、永离，不得而知，专此布达。”此前5日，张自忠曾亲笔昭告各部“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。”每诵至此，流涕再三，敬佩钦叹，实乃大文不工，直抒胸臆，笔端所显全为伟大人格之感召力，是真可与《出师表》相媲美也。

《宋史·岳飞传》云“帝初为飞营第，飞辞曰'敌未灭,何以家为！’或问天下何时太平，飞曰'文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’ ”  武臣既不惜死，文臣又当如何？

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是张载的名言。要实现这个理想，要对抗倭寇的文化灭绝就要保存文献，抗日时期万里保护文献到大后方的事例比比皆是。其中尤其重要的就是国民政府“教育部清点文物委员会”以国家的力量抢运重要文献至后方，为文化的存亡继绝做准备。

（上图取自，冯贺军《故宫博物院文物号签与文物点查》）

这批文物始终密存公藏，未流落于民间。因此对这批文物进行过研究讨论的仅见有冯贺军《故宫博物院文物号签与文物点查》一文，其“教育部南京区清点接收封存文物委员会号签与接收存放南京文物”条云“教育部南京区清点接收封存文物委员会号签。钤盖'教育部南京区清点接收封存文物委员会之章’印及'教育部清点文物委员’黑体印刷字。其编号除了'东’代表东方中学，'珠’代表珠江路地质调查所，'北’代表北极阁等存放地点外，其他则以'清点接收封存文物委员会’为编号代码，与此一起使的还有'留京文物清点号签’，此号签只标注千字文编号与存沪箱号。”

唯事有例外，此本《国立中央研究院自然历史博物馆丛刊（第二卷）》居然是“教育部清点文物委员” “员”字号文物。惊诧之余，不免抚今追昔，感慨良多。

邹树文《北京大学最早的回忆》云“创办壬寅京师大学堂的管学大臣张百熙先生,确尽了礼贤下士的责任。我听说张先生聘请吴挚甫汝纶先生任大学堂总教习,吴先生最初不肯担任,张先生屡次敦聘,最后竟至于长跪不起,方始得了吴先生的首肯。” 此言今日闻之如同作秀。

1946年三个女孩报考清华落榜。落榜的女孩分别是：清华建筑系主任梁思成的女儿梁再冰，文学院长冯友兰的女儿冯钟璞，校长梅贻琦的女儿梅祖芬。此三人今日看来均为迂腐。

章太炎先生以为，大学连学问也不出，何况大师？又云“学问之事，在野则盛，在朝则衰，所以官学始终不及私学。”从历史来看，除了特殊时期，确如斯言，以今日观之，诚如斯言。最明显的莫过于工科，如以今日院士之标准，华为当逾万名，而国学诸门，今亦显之。可知读书之责在野而非朝。