【兰溪非遗】 白露山麓话銮驾
白露山麓话銮驾
3月26日的2006乡村游·魅力金华开游仪式在兰溪市黄店镇誉有“九堂一街古驿栈，江南丽江芝堰村”举行，在开游仪式上，黄店镇王家行政村白露山脚自然村的銮驾以其古朴典雅在孝思堂作为非物质文化遗产展示，而该镇刘家村的銮驾又作为民俗文化在开游仪式上进行迎宾表演，赢得游客与观众的喝彩。
白露山岿然屹立于兰江之西，距兰城２０里。在白露山麓的黄店镇，村村户户流传着一种特有的方式辞旧迎新，每隔十年一个轮回，开展迎猪羊架、迎銮驾的民间民俗文化活动。由此，起源于明朝，兴盛于明末清初的黄店銮驾亦声名大震，闻名遐迩。
銮驾本意是系着铃铛的车，特指帝王的车。泛指帝王出巡前护阵用的器物。民间用以祈禳，有灾禳灾，无灾祈福，谓之祈禳，自古皆有。将城隍、东岳大帝、真武大帝、英烈大帝、本保神定期抬出去游行，叫出巡，亦叫迎神，保佑一方平安。出巡时仪礼十分隆重，放镜为号，放爆竹鸣锣开行，前有神鸾（銮驾）护阵，中有神灯、神伞相夹两边，神亭（中有神像或神位牌）边行边停，供男女老少膜拜。
銮驾是民间舞蹈的一种艺术形式，自唐宋宫廷舞蹈传入民间后，民间增添了更加精致仿效的成份。明清两代，一些带有生活气息和浓厚宗教色彩的民间艺术应运而生，既“娱神”，又“娱人”。銮驾明清时期在黄店广为盛行，表达禳灾、祈福、保平安、求吉祥的民意。
古时，銮驾平时由村族中威望高者负责保管，文化大革命时銮驾遭受重大破坏。近年来，黄店这一民间传统文化进行重新挖掘，赋予它新的内涵，充分发动群众参与，銮驾也放下“架子”，从集中保管到部分的分散由各家各户保管，銮驾的保佑之意也更直接。总之，我们可以用一句话说出，銮驾就是古代的护驾队，也就是现代的仪仗队，它寓意着：威武、驱邪、平安、吉祥。
黄店一带的銮驾大多以《隋唐演义》中的好汉为题材，赞颂草泽好汉所创业的仗义、英勇，象征着威武、驱邪、团结、正义的精神。
《隋唐演义》是清代褚人荻（约1681年前后在世），字稼轩，一字学稼，号石农，苏州人写的一部巨著。《隋唐演义》对隋炀帝、唐明皇及其家族生活的描写，揭露了宫廷贵族生活的穷奢极侈、腐朽糜烂，以及为争权夺位而尔虞我诈、骨肉相残。同时，也揭露了封建统治者的暴政给人民带来的无穷灾难与痛苦。而对草泽英雄的揭竿而起、除暴安良、劫富济贫，予以肯定和赞扬。
刘家村銮驾有128具，有110余年的历史，每逢农历十二月十五日，公历逢４的年份为月半，皆要举行盛大的庆典活动。直到1944年后停办。古銮驾毁于10多年前的一场火灾，2003年又加恢复。除保存《隋唐演义》36人物像外，还加上了《封神榜》中的八仙，意为八仙过海，各显神通。八仙：传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑等八个神仙。现比喻各有一套办法或各自拿出本领，为经济建设、家乡发展服务。其雕刻为双面人物画。还有一对观音竹，意为顶天立地。以纪念唐相舒元舆之母鸟母娘娘为特征，据《董刘宗谱》记载的《薛氏夫人迹记》称：“舒敬之字子修，别号东兰，唐兴元中以明经选，累仕至太常寺丞，葬白露山望山潭上，与范丞相并墓。侧边有惠安寺夫人薛氏，性仁慈，好施乡里，被其惠者甚众，卒某年九月初九日。乡人施之立庙严村华公塘下，称为鸟母娘娘，至今神灵显赫，拜祷不绝云。生六子，元舆、元礼、元肱、元回、元德、元思。元舆为神仙，至今有寺在白露山麓，名乘仙庙。夫人称为乘仙大王金氏夫人。”由此足见世人对唐相舒元舆之母的崇拜。刘家村銮驾有《隋唐演义》的人物和《封神榜》中的八仙神像，其雕刻为双面人物画，栩栩如生，且人物画为正反两面均为克星，是黄店民俗文化的一大特色。
其间有各具红、黄、绿三色的“神伞”，代表着至高无上的意义，而且具有帝王出巡鸣锣开道所特有的衙役警示牌的特点。
2004年3月26日下午，在风景秀丽的白露山下，黄店首届白露风情节在这里举行，刘家銮驾以其气势大、人员多而渐露头角。
农历2004年12月23日，是一个属龙的日子，刘家村举行了盛大的“庆丰收，祭大年”迎銮驾活动。村民穿着黄色的民族服装，热闹非凡。整个活动自早上8时开始踩街，沿朱甘公路至蟠山殿，历程4华里。
踩街的编队顺序为：
1、 大开锣（鸣锣开道）；
2、 大铁刀；
3、 堂灯；
4、 回避肃静牌；
5、 无情棍；
6、 由四个八岁的小孩身背令旨令箭；
7、 大红凉伞一把；
8、 唢呐队；
9、 锣鼓一套；
10、 放火炮一人；
11、 龙头；
12、 掌扇；
13、 观音竹；
14、 青龙刀；
15、 八仙人物銮驾对；
16、 大红凉伞一把；
17、 蜈蚣旗、门枪各4面；
18、 锣鼓一套；
19、 隋唐演义人物像100件；
20、 彩旗对约50面以上；
21、 锣鼓一套；
22、 放火炮1人。
治安人员分散在队伍执勤。队伍浩浩荡荡地沿着公路来到了蟠山殿。等候在蟠山殿抬蟠山老爷神像的人们早已搭好了抬像的架子，随着迎銮驾的队伍绕过山脊，按原路返回。
在村口的接銮驾的人员早已等候在桥头。由80岁的刘雪江手捧金元宝，由四个72岁的老年人刘国威、刘福年、刘雪虎、刘锡华手提灯笼，将迎銮驾的队伍接到刘家大厅。
刘家大厅灯笼高照，洋溢着浓厚的节日气氛。大厅后进正堂悬挂祖像，下面摆放着蟠山老爷神像，两边陈列着威武的銮驾，气势庄严肃穆。
接回神像，全村各户争相抬着桌子，挑着三牲，端着蜡烛台，来到大厅按次序进行祭拜。大约过了一小时，才渐渐散去。
下午十二时整，空前的祭祀大典开始了。富有浓重的地方民俗特色的全猪全羊经宰杀之后一番打扮被抬进了大厅，锣鼓队敲锣打鼓来到各自的农家去迎接，全猪全羊按次序抬进了事先安排好的位置上，气氛十分热烈。总共有37户人家的24头全猪、25头全羊。大约过了一小时，猪羊架全部进入了大厅的中层。按猪羊搭配分六行四列整齐分布。
一时整，进行正式祭祀议程：
一、 起鼓：鼓初咚！再咚！！三咚！！！
二、 鸣锣：锣初敲，镗！再敲，镗镗！！三敲，镗镗镗！！！
三、 奏乐：唱《八仙》一段。
四、 主祭者上堂：东迎西向立。
左右祭司者上堂：左祭司者喜迎西向立，右祭司者喜迎东向立。
主祭者仪整容所：整冠（帽子戴正）、参衣（领和衣整正）、角带（腰带束好）、饰巾（在面盆里把手擦干净）、复原位。
左祭司者仪整容所：（同上）。
右祭司者仪整容所：（同上）。
五、 主祭者、左右祭司神祖前就位，上香。
右祭司燃香三根，右祭司递主祭者，主祭者接过香向神祖一拜，后将香递给左祭司，初上香！再上香！！三上香！！！过程同前，三根香都递到左祭司手中，左祭司将香插入香炉。
右祭司向主祭者献焚肉（一盆熟肉），主祭者接过肉向祖神一拜，后递给左祭司，由左祭司放在供桌上；献烩团（一盆肉圆）；献银丝（一碗粉丝）；献供羹（一碗菜汤）；献饭（一碗饭）；献竹筷。整个过程全与献焚肉同。
六、 主祭者、左右祭司三人跪：初呵首！再呵首！！三呵首！！！
七、 起立：左右祭司将主祭者扶着站起，表示很敬重长者。
八、 右祭司宣读祭文。祭文如下：
刘家村父老兄弟姐妹、亲属们、贵宾们，大家好！
祖国神州大地，风调雨顺，国泰民安，春节将到，处处呈现一派生气勃勃的新景象。
刘家村十年一转的大年月半来到了。今天在张灯结彩庆丰收，全猪全羊祭大年的大喜日子里，首先感谢上级党政领导和新闻工作者、全村亲朋好友的关心和支持，我们全体村民由衷高兴。通过这次大年活动，让全村村民更加团结起来，力求全村人民的心凝聚在党和人民政府周围，人人遵纪守法，团结一心，百业兴旺，万事吉祥如意，共创更美好的未来。
祝愿全村青少年在祖国社会主义建设的不同岗位上献英才，多出力作贡献！
祝愿全村少年儿童在学校里，学习上勤学苦练，学业上有新的突破，成绩上攀上最高台阶。
祝愿全村妇女们勤俭持家，人人做好内当家，创立更美好的新家庭。
祝愿全村老年长辈身体康泰，健康长寿。
最后祝愿全村人民同心同德，与时俱进，构建和谐社会，建设更美好的明天。
刘家村民俗文艺组
农历2004年12月23日
九、 祭祖礼毕。
十、 鸣炮、奏乐。
司仪是纯行80岁的刘雪江；主祭者是纯行儿孙六房、子孙满堂83岁的刘雪年；左祭司为全村排行最高敏行的刘梅生；右祭司为撰写祭文的敬行72岁的刘国威。这四个老者都是经过精心挑选的，而且都是夫妻健在的人。这天连外嫁女范宅村的百岁老人刘花仂也被娘家人请来看热闹。许多在上海、杭州、广州、深圳等地打工做老板的村里人、亲戚都回家过月半，真够热闹的。
热闹了一天一夜，到了第二天早上，猪羊架各自抬回家中。
过了一个欢乐祥和的大年后，便请来了浦江乱弹婺剧团到大厅演出社戏，由正月初二演到正月初五，戏金2万元。
初二日场：《天官八仙》、《马超追曹》、《反皇城》；
初二夜场：《文武八仙》、《百寿图》、《龙凤呈祥》；
初三日场：《虹霓关》、《挂玉带》；
初三夜场：《打郎屠》、《二度梅》；
初四日场：《碧湖州》、《战潼台》；
初四夜场：《关公捉吕蒙》、《蝴蝶杯》；
初五日场：《擒史文恭》、《穆柯寨》；
初五夜场：《送徐庶》、《二女争夫》、《五代荣华》、《关公扫台》。
初七日早上，举行收卺仪式。由刘国威进行收卺讲话。内容如下：
全村父老兄弟姐妹、亲属们、贵宾们，新年好！
今天，我代表村民俗文艺组讲几句话。
首先，庆贺大年月半顺利圆满成功！祝贺全村家家户户人人新春快乐！万事吉祥如意！
机会难得的中断五十年的十年一转的大年月半，为期已半个月，在这些快乐的日子里，村里洋溢着欢腾，家家张灯结彩，人人喜笑颜开。这是全村人民和亲友们共同和乐支持的结晶，这次月半真正符合大家共同的心愿。让再来的大年月半过得更加美好吧！
对于“銮驾”，户户都应珍惜，精心保管好。建议村里需要用都要及时供给，每年过新年前一天，集中在大厅上，形成过年气氛，供众人欣赏。到正月初三收卺时接回家。
关于今年大年的经费收付情况尽早公布，地点在小桥头。
至于2006年是否要演一场戏，看大家的积极性，家家都有同心的想法或做法，就有办法演一场，让全村正气年年上升。
最后，祝全村人民紧密团结起来，把刘家这个明代建村的古老村建成个现代文明新村。
农历2005年正月初七
在通过简要的收卺讲话后，迎銮驾的队伍按原来踩街时的排列顺序浩浩荡荡地将蟠山老爷神像送回了蟠山殿。
年愈八旬的刘雪年写词祝颂：“喜庆丰收，欢度大年。至诚至敬，祈祷神前。风调雨顺，国泰民安。遇甲逢春，万古长存。万事如意，四季平安。男女老少，各献才能。为民造福，为国争光。日新月异，万马奔腾。国富民强，幸福无边。全村共庆，爆竹喧天。”
2006年3月26日的2006乡村游·魅力金华开游仪式在兰溪市黄店镇誉有“九堂一街古驿栈，江南丽江芝堰村”举行，在开游仪式上，黄店镇王家行政村白露山脚自然村的銮驾以其古朴典雅在孝思堂作为非物质文化遗产展示，而刘家村的銮驾又作为民俗文化在开游仪式上进行迎宾表演，赢得游客与观众的喝彩。
11月11日下午，2006年中国·金华国际黄大仙文化旅游节重要活动之一的黄大仙祭祀典礼在黄大仙诞生地兰溪市黄大仙宫举行。香港元清阁、香港浙江金华同乡会的嘉宾和长三角自驾车俱乐部成员共300多人参加祭祀大典。刘家村的銮驾又作为民俗文化在黄大仙祭祀典礼上进行迎宾表演，赢得中外游客与观众的赞赏。
高井村的銮驾有148具，以迎驾蟠山殿龙王大帝为特色，主要表现在九个神仙，各具红、黄、绿三色，“九”代表至高无上的意义。期间有《隋唐演义》的英雄人物、古兵器及宝物之类，实为古代帝王护阵及民间祭祀之用。
而王家、白露山脚村的銮驾特色：也是《隋唐演义》人物画，但雕刻的十分细致、逼真，具有立体感，且具有帝王出巡鸣锣开道所特有的衙役警示牌的特点，銮驾以纪念唐相舒元舆为主要特点，附有神伞、龙亭，集神话传说、历史现实于一体，并附有神伞、龙亭，气势宏大，历史更为悠久。从白露山脚村的銮驾两面蜈蚣旗上书写的“大清光绪戊子年嘉平月毂旦：‘喜乘海宇之升平调律吕献牺牲合社人民迎圣驾，仰仙威灵子赫奕执管龠秉旗 三千礼乐庆神庥’社下弟子卢双妹、景高、余仂、源开、廉忠同立”可以看出，大清光绪戊子年为公元1888年，至今有近120年的历史了。有人物雕刻59件，刀具雕刻４件，其中铁制２件、木制２件，龙亭２只，衙门牌４块，均由姚村艺人雕刻。时间大约60来年左右。民间举行盛大的迎銮驾、迎猪羊架活动，称为“月半”。“月半”的来历，意义在于求丰收、驱邪、祁求风调雨顺。开展活动的这一年正月，要认“月半”，养胖猪、羊，必须是养胖公猪、公羊，公羊统一饲养，专门由两人供养。“月半”会上，一年有12个头首，各房头一个，主持月半”盛会。民间纠纷、邻里矛盾都由12个头首解决，由此村民互相团结、和睦相处。举行认“月半”活动，各家各户都要参加迎神，每户点烛到通明，翌日送转乘仙殿。到农历十二月十五日，为做“月半”。各家各户都要手举銮驾参加迎神，杀猪宰羊，扮猪羊架，披红挂绿，供奉在忠贤堂，后来发展到忠孝堂。民国末期中断，1999年恢复，供祭103头猪羊，到第二天退回。并演社戏９天９夜，真是盛况空前。平常一般演４天５夜。社戏演完之后，举行送“月半”活动将舒元舆神像送回乘仙殿。王家村的銮驾也有100多年的历史，1941年后停止，1992年銮驾被盗，1996年重新恢复。
目前，黄店、都心、下包、潘村、百步岩、夏唐、社溪、坞口等地均有銮驾。
如今的銮驾已成为喜贺丰收、祈求平安、欢庆幸福的文化活动。