方圆做人，智慧做事，言必信，信必果

　　中国有一句老话：方圆做人，智慧做事。每个人都生活在一个特定的环境中，都必须遵守当地制定的行为规范。他的行动不能超越法度，思想不能触犯法规。一句话：做人要循规蹈矩，做事则要灵活机动。但是，人毕竟与其他动物不同，当人在做事时，他知道自己在做什么事。也就是说，人在做任何事情的时候，都是受他的大脑支配的，因此，做任何事情都不能'灵活'到做人的'方圆'之外，这就是原则。

　　1、言必信，信必果

　　受儒家思想的一贯影响，中国人一直以来都把诚实守信看作是对一个人是否仁德的象征。'仁中取义真君子，义内求财大丈夫'说的就是这个道理。

　　诚实守信是做事的首要原则，只有做到诚实守信才能长久取胜。因此，自古以来人们把信誉看得重于一切。无论做什么事，都要以讲道德、守信义为标准。无论对什么人，都要以诚相待。否则，一旦信誉丧失，做什么事都必然会招致失败。

　　一个讲诚信的人，说话必定先考虑后果。不该说的话，一句也不多说，该说的话，一句也不放过。一锤定音，掷地有声，有了承诺绝不反悔。大丈夫做事'一诺千金'，这是每一个中国人都明白的道理。

　　因此，在中国做事，诚信是必须遵循的第一个原则。

　　清末年间有个姓雷的山西商人，还是他爷爷在世的时候，由于经营不善，和英国人在香港做的一大笔生意赔了个精光，欠下英国商人的钱一直未还。

　　他爷爷临终时百般叮嘱他的父亲，要他父亲一有钱就替自己将债还上。遗憾的是，他父亲直到死去都没有能力还上这笔钱。

　　他父亲临死的时候，又把账单递到他手上，叮嘱他等日后有了钱，第一件要做的事就是帮自己还了这笔债。

　　姓雷的商人接过账单，亦接下了父辈的遗愿。

　　光阴荏苒，日月如梭，转眼十几年过去了，姓雷的商人果然发了财。于是，他请来一个懂英文的人给这个英国商人写信，言词恳切地告诉他祖父欠债一直未还的原因，并说现在家境好了，唯有替祖父将欠债还掉才能使自己的良心得以安宁，请他告之汇款地址。

　　当时，那位英国商人也早已去世，姓雷的商人寄的这封信被他的孙子收到后，非常感动，当即回了信。最终，姓雷的商人将祖父欠下的债还给了那位英国商人的后人。

　　这就是中国人讲的诚信，决不失言。

　　如果说这只是一则故事，不足为信，那么，我们还可以列举许多真实的事情。

　　'未出茅庐，已知三分天下'的诸葛亮是老幼皆知的料事如神之人，同时他还是一个极有仁义且守信誉的正人君子。

　　五出祁山时，诸葛亮听了长史杨仪的建议，把兵力分为两部，轮番出击，以避免像前几次出祁山时那样，由于久战而引起兵疲的现象。两部兵力100天轮换一次，第一批兵力率先出征100天，即由第二批兵力替回，等第二批兵力出征了100天，经过休整的第一批兵力又上前线替回他们。这样的循环轮换，能使军队的士气得以持久。为保证此项战术的顺利实施，诸葛亮明令规定，'违限者按军法处治'。

　　兵出祁山后，由于后方粮草未能及时供上，军中缺粮。蜀军攻下卤城后，诸葛亮先是设计抢割陇上麦，以保证蜀军的粮草；后又在卤城外埋下伏兵，大破魏军的偷袭。司马懿被气晕了，发檄文征调雍州、凉州的20万人马前来助战。而此时正值蜀兵的轮换期，后方汉中兵马已出川口，作好了充分的替换准备，身在前线的诸葛亮传令前方军兵返回后方。听说可以回家了，有些疲惫的士兵们个个收拾行装，准备归程。

　　正在这时，司马懿发檄文征调的20万雍、凉人马，在孔礼的引领下已经到来，与郭淮会合后直袭剑阁，企图拦截蜀兵归路，司马懿则亲自引兵攻打卤城。得此消息，蜀军营内人心惶惶，形势变得危急起来。在这种紧急情况下，杨仪对诸葛亮提出暂且留下旧兵退兵，待新兵到来再换班。诸葛亮说：'不可。吾用并命将，以信为本。既令在先岂可失信？且蜀兵应去者，皆准备归计，其父母妻子依扉而望；吾今便有大难决不留他。'说罢，诸葛亮传令归兵即刻起程。得知丞相在大敌当前还如此守信，军兵无不感激，他们异口同声地挥臂高呼：'丞相如此施恩于众，我等愿且不回，各舍一命，大杀魏兵，以报丞相！'诸葛亮对众兵说：'尔等该还家，岂可复留于此？'军兵们决心已定，执意要出战杀敌。于是，诸葛亮下令人马出城列阵。而此时，西凉兵马由于长途远征，早已人困马乏，刚要安营时就见蜀兵杀将而来，蜀军将勇兵骁，气势震天动地，杀得魏兵'尸横遍野，血流成河'。

　　'诚信'使诸葛亮在几乎陷入绝境的情势下转危为安。

　　千百年来，中国人之所以珍惜诚信，与利以义制有很大的关系。'利以义制，名以清修，天之鉴也'。忠诚和信义不仅是为人的根本，亦是获利的方式，是天道。

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