什么是丹道气功，如何修丹道气功？
丹道
丹道修炼源自黄老列庄养生思想，丹道的修炼在战国时期已然盛行，是人们在自我意识的觉悟下，对自我生命把持的一种修持方式。即是人的潜意识最深层处理性与感性的觉悟，对人命运的根本改变，由之长生久视是最终极的追求与向往。丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。
《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》和《阴符经》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。
老子道德经曾云[ 道生一,一生二,二生三,三生万物]丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为[炼气化神] [炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空粉碎]一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的[[练精化气] ,使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。主要以[金丹大道]的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼[神][气]。
气功在我国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐纳、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有“气功”二字，偶尔出现“气功”的提法，亦无完整的解释。而内丹是气功修炼的一种形式，内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。其理论思想与中医思想不谋而合，经过丹能在经络里的不断疏通，从而达到“经络全通、百骸俱暖”高质量生活状态，大多数门派的修炼步骤是“炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道”。（筑基炼己：“炼精化气、练气化神，其中的这个过程便是伴随着筑基炼己，明心见性的过程”必须同时进行，否则道理不明，身体不行，根本无法修得炼精化气，练气化神之阶段，更别说之后的炼神还虚，聚虚合道）。从中华道家宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。可见远古时期，先民们就已经开始修炼气功内丹术。气功内丹术不是东汉道教的产物。而是中华民族自古有的产物，是对我们民族养生的眷顾，由此产生的中医学皆是由此出。
孙思邈著《千金要方》、《千金翼方》、《摄养枕中方》等书，讲行气、仙药、金丹、养性、房中、炼养诸术，极为丰博，代表著我国唐代道教修炼方术的空前繁荣。道教中出现了一批内丹家，如刘知古、吴筠、罗公远、叶法善、张果、陶植、羊参微等。内丹著作亦大量出世，如《日月玄枢篇》、《通幽诀》、《上洞心经丹诀》、《大还丹金虎白龙论》、羊参微《元阳子金液集》、《还丹金液歌》、林太古《龙虎还丹诀颂》、张果《大还丹契秘图》（《云笈七签》卷72还收有草衣洞真子《真元妙道修丹历验抄》）、吴筠《南统大君内丹九章经》、陶植《还金述》和罗公远、叶法善注的《真龙虎九仙经》等，可知内丹学在唐代已发展到较高的水平。
唐末五代，是内丹学渐步完善成熟的时期。迨至金宋，内丹学逐渐排斥外丹在道教修炼方术中占据统治地位，使道教修持方术脱离开葛洪《抱朴子内篇》的框架，为之一变。因而方维甸《校刊抱朴子内篇序》云:“迨及宋元，乃缘《参同》炉火而言内丹，炼养阴阳，混合元气，斥服食胎息为小道，金石符咒为旁门，黄白玄素为邪术，惟以性命双修，为谷神不死，羽化登真之诀”。自此以后，内丹学不断汲取儒、释、道传统文化的精华，在发展中又分宗分派，相互促进，经过一千多年逐步达到炉火纯青的境界。
相传唐时，钟离权、吕洞宾、刘玄英以内丹度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，为道教南北之金丹派开宗立基。施肩吾撰《钟吕传道集》阐发他们的内丹学说。陈朴著《陈先生内丹诀》，将钟吕丹法在自己的修炼实践中重新去体验、创造。另有道教学者崔希范，著有《入药镜》，为内丹史上颇有影响的著作，相传吕洞宾有“因看崔公《入药镜》，令人心地转分明。吕洞宾著有《采金歌》，清代傅金铨作《济一子道书》，《采金歌》便为其中《道书五篇注》的一卷。
内丹史上的关键人物，是五代末宋初著名道教学者陈持。相传陈抟得钟离权、吕洞宾丹法，和谭峭相师友，“自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事”（《宋史*陈抟传》）。他还刻《无极图》于华山石壁，著有《三峰寓言》、《高阳集》、《钩潭集》等。
《无极图》奠定了“顺则生人，逆则成丹”的原理和“炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚”的基本步骤，成了内丹学的骨架。中国道教内丹学“数千年间，有（魏）伯阳以导其流，有钟、吕以扬其波。”至陈抟而后，被张无梦、陈景元、刘玄英（又名刘操，号海蟾子）所继承，将内丹学发展到高峰，分化出一些各具特色的门派。
如何调息
现在社会压力越来越大，很多人的身体都在社会的各种压力健康堪忧，有健康状态处于亚健康状态。
很多人因此走人了医院，各种职业疾病困扰着广大人群。给工作生活带来不变的同时也因为治病给花了大把的冤枉钱，很多人因此学习了静坐希望通过静坐这样一种修行的方法来让自己的身体恢复以前的健康状态，那么很多人在静坐的时候也遇到了一定的问题，其中主要一点就是如何调息。
调息的方法因人而异，不同的人调息的方法不同，主要在于个人的感觉，按照一定的方法找到那种呼吸的感觉，那种感觉就是诀窍，下面看看调息的步骤。
练习静坐由浅入深的步骤在此，下面有五点
（一）知息入：意识清晰地知道氣從身體進來的作用。
（二）知息出：出氣的時候很清楚。
（三）知息长、短：有时吸气只到胸部或腹部（短），有时则到下肢（长）。或气息缓慢悠长。
（四）知息遍身：觉气在周身流动。甚至感每个细胞都在呼吸。
（五）除诸身行：身体的感觉消失──自己感觉不到有身体了。
上面的五点都是由静坐的由浅入深探讨的，除了上面的几点之外，还有一点就是，在出入吸之间短暂的停顿一下，这个短暂的停顿个人认为就是寻找感觉的诀窍，慢慢去体会短暂停顿的时候的身体的变化，慢慢的数吸。
各位可以去感受一下，或许有新的感受。
练功的时间
天地人合一练功的最佳时机
练功要求找天机，地机，人机三和合法的时刻，如在时间上面选择，你不要放过天地交合，天地开泰，阴阳升华生化的时间。
天地开泰之日:每年的三月初三 ，十五，十三
阴阳壬交时:子时，午时，卯时，酒时
以上的这些时间都是根据阴历的古历来讲的。
还有一些特殊的日子，如阳历的八月初八，十一月三日
每个月的阴历十五是练功的好日子，月亮的亏盈是太阳地球运行适度突变，释放能量多容易采气，冬至夏至往往是练功的飞跃。
阴阳壬化之时，子时（11-1） 卯时（5-7）
卯时练功地球磁场地心于太阳的引力相反，人体里面的气向外膨胀，这时候功能于大自然容易一天，容易开天门，天门易开地户易闭（百会）打开后，能时刻与大自然变换能量，摄取能量。
酉时练功（17-19）人体随着地球的自转地之阴气可以加慢疲劳
子时练功，太阳直射引力对地球最微妙的时候，地球外空磁场一昼夜之中太阳之风吹的最长的时刻，这时练功身体与地球的磁场发生同步，子时阴阳初交的时候，阴极生阳，阴阳初交，练功发生阳火，可以沟通督脉，把督脉打开，可以起还精补脑的作用。
午时练功，主要是得太阳之气，地球之阳气，是阳中有阴，午时的太阳对地球直接引用作用大，午时练功阳极生阴，午时练功可以通任脉，可以起到温补丹田，充养内气。
如何叫心与意合，意与气合，气与力合。
心想意到，以意运气，力非僵力，气带力出。头悬住神，神内敛，以心控意。拳走意随，意随气至。无意无气，是为僵力。头悬，腰凸，尾闾敛。脊椎为中节，连接首足手，手足相合，以脊椎为轴。打拳行走，如口大钟。
内家拳为什么要练气？
气与力合 合，即合为一处，并为一体，深一点说，合是和谐，是共振。试问，丹田没气，拿什么合？