中文的文字构成背后逻辑导向研究之一六一

中文的文字构成背后逻辑导向研究之一六一

中文是科学的文字简述承前篇

继续分析水显现形态的相与比述及其关联构成的字。

《说文解字》:“水,凖也。北方之行。象众水并流,中有微阳之气也。”。液体流动以使轻重平均之形是“水”字之范式。

汦:

《说文解字》:“汦,着止也。从水、氏声。”

《说文解字》:“巴蜀山名岸胁之㫄箸欲落堆者曰氏,氏崩,闻数百里。象形,乀声。”山崖岸上偏旁向下落之土石堆是氏字之范式。

(《左传·隐公八年》记有:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。”这是说,帝王立有德之人为诸侯,根据他的出生血统赐给姓,分封给他土地并且根据封地命名氏。分封地亦犹山崖岸上偏旁向下落之土堆故以此称氏。这个氏就是以拥有区域划分的,所以可以凭氏的称为而别贵贱。没有土地、没有官位、职业;就只有姓而无氏了。

【白虎通】有氏者何,贵功德,下伎力,所以勉人为善也。(对于族群来说最大的功德就是添人丁。)在远古生育比较自由,女所生比较明确,姓为标志女所生在名之前。男所生相对不明,只是一个表记大概是谁家的孩子。所以氏为标志男所生在名之后。姓、名、氏的排立一般可以避免同名同姓的混淆。

在中国从母系进入父系,宗姓直接变成了氏族标记。或者说氏族标记直接成为了姓。当然其时出现了姓与氏不同的情况。即同一个人姓与氏出现了不同。中国人认为宗族比较明确,所以姓与氏之间选择了姓为主要标志。现在一般情况下只提姓,不提氏。我们现在说宗族与氏族的时候,基本已经混在一起了。氏成了姓的辅助。如:姓王、姓张;王氏、张氏。王氏、张氏也只是指姓王的、姓张的而已,不再区别姓氏。氏变成了名字省略。)

水、氏两范式叠加。若水崖岸上偏旁向下落之土石堆到底而止者是汦字之范式。

泭:

《说文解字》:“泭,编木以渡也。从水、付声。”。

《说文解字》:“付,与也。从寸持物对人。”

《说文解字》:“寸,十分也。人手却一寸,动脉,谓之寸口。从又、从一。”。

(参见《中文是科学的文字简述之七十六》)

又、一两范式叠加。掌控法度以为制约是寸字之范式。

甲骨文“人”(

)《说文解字》:“人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。男子成年行冠礼之形是籀文(或甲骨文“

”)“人”字之范式。

寸、人两范式叠加:犹手持物对人相与者是付字之范式。

水、付两范式叠加:编木以渡犹手持物对人相与者是泭字之范式。

沮:

《说文解字》:“沮水。出汉中房陵,东入江。从水、且声。”

《说文解字》:“且,荐也。从几,足有二横,一其下地也。”。(荐:祭献也。)

《说文解字》:“几,踞几也。象形。”。踞人居止始动专用依凭器物不得别为荐物用者是几字之范式。

《说文解字》:“二,地之数也。从偶一。”。

《说文解字》:“一、惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”。道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

(《说文解字注》:“易曰:'天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸昜为天。重浊侌为地。’。”。)

轻淸昜为天,重浊侌为地。地之数偶一是二字之范式。

几、“二”、“一”三范式叠加:象征雄性生殖器形象祭祀的肉或牌位所以承藉进物者是“且”字之范式。

水、且两范式叠加:犹承藉水以荐之以止者是沮字之范式。

《说文解字注》第2076页:“(沮)沮水。出汉中房陵。东入江。汉中郡房陵、二志同。左传之麇国。成大心败麇师于防渚。阚駰曰。防卽防陵也。今湖北郧阳府房县是其地。左传定四年。吴人败楚及郢。楚子出涉雎。哀六年。昭王曰。江汉雎漳、楚之望也。前志房陵下曰。东山、沮水所出。东至郢入江。应劭南郡临沮注曰。沮水、出汉中房陵。东入江。水经曰。沮水、出汉中房陵县东山。东南过临沮县畍。又东南过枝江县。东南入于江。今此水出房县西南二百里之景山。经当阳县合南漳水。至荆州府城西南周寅店入江。顾景范曰。其字正作沮。左传作雎。皆七余反。后譌爲柤。读曰租。字与音俱变矣。今襄阳沮水左右地皆曰沮中。亦谓之柤中。襄阳记。柤中在上黄畍。吴志赤乌四年诸葛瑾取柤中。魏志正始四年诸葛瑾攻沮中。正是一事。从水。且声。子余切。五部。按经典释文、汉书注皆曰七余反。”

沴:

《说文解字》:“沴,水不利也。从水、㐱声。”

《说文解字》:“㐱,稠发也。从彡、从人。《诗》曰:'㐱发如云。’ 鬒,㐱或从髟真声。”

(参见《中文的文字构成背后逻辑导向研究之一五零》)

彡、人两范式叠加:若人之稠发又厚重者是㐱字之范式。

水、㐱两范式叠加:阴阳气乱若人之稠发又厚重者使水不利是沴字之范式。

泠:

《说文解字》:“泠水。出丹阳宛陵,西北入江。从水、令声。”

《说文解字》:“令,发号也。从亼卪。”。

(参见《中文是科学的文字简述之七十三》)

亼、卪两范式叠加。以互相交接之瑞信发号集人是令字之范式。

水、令两范式叠加:若水气以互相交接之瑞信发号集结者是泠字之范式。

《说文解字》第2123页:“(泠)泠水。出丹阳宛陵。西北入江。丹阳郡宛陵、二志同。今安徽宁国府附郭宣城县、汉故县也。前志。宛陵下曰。淸水、西北至芜湖入江。按许之泠水、卽班之淸水。应劭零陵泠道下注引说文此条。则应氏未知淸、泠异名同实也。泠水卽今宣城县西六十里之靑弋江。元和郡县志。靑弋水在宣州西九十九里。水道提纲曰。江水又东北为芜湖县西北之鲁港口。鲁明江南汇旌德、太平、石埭、泾县诸水。东北流。经宣城西北境曰靑弋江。折而西北流。经芜湖城南而西北注之。是为鲁港口。此水三源。东南源出旌德南。南源出太平南。西南源出石埭西北。从水。令声。郞丁切。十一部。按凡淸泠、用此字。凡乐工泠人、左传用此字。”

泯:

《说文解字》:“泯,灭也。从水、民声。”

《说文解字》:“民,众萌也。从古文之象。”。众萌而无识象蒙然衣服憧憧而行之貌是民字之范式。

水、民两范式叠加:水蒙然憧憧而行之貌是泯字之范式。

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