《易经》-颐卦

《序卦传》：物畜然后可养。我们把动物蓄积起来，然后就可以驯养它们，把它们养大，这就叫做畜养。一个人蓄积可一些财富，然后就想好好地享受一番，要保养一下自己的身体，这也是养。故受之以颐。“颐”卦代表的含义就是用嘴巴吃东西，所以养身也叫颐养。

我们来看看颐卦，是初九爻跟上九爻构成一个口的形状。而且它的上卦是艮，艮就是止；下卦是震，震就是动，一动就多半会发出一些声音来。这种卦形和上下卦的布置，跟我们吃东西时嘴巴的样子，是非常吻合的。我们可以看一下自己的脸，脸上的山在哪里？脸上的山就是我们的鼻子（山根）。山下有嘴，吃东西的时候会发出声音，就像打雷一样。所以，山下有雷就代表吃东西，此卦叫作颐。如果再观察得细致一点，我们吃东西的时候，是上嘴唇不动，下嘴唇拼命地动，这样才有办法咀嚼食物。所以上卦为山，下卦为雷，叫作山雷颐。

俗话说民以食为天。吃饭是天大的事，皇帝不差饿兵。吃东西是我们生存最基本的条件，所以颐卦对于我们来说非常重要。《杂卦传》:颐，养正也。要用正当的方式，正常的方法，以正确的途径来颐养自己。接下来颐卦的卦辞:贞吉。观颐，自求口实。意思是说走正道才会吉祥，颐养还得凭自己的本事获取食物。饮食不但要填饱自己的肚皮，而且还要注重饮食的方式和饮食礼节。暴饮暴食、狼吞虎咽、海吃海喝都是不对的；中国人喜欢用筷子夹取食物，而不能直接用手抓，或者直接用嘴啃，这些都是没有礼貌的。饮食最容易暴露一个的修养。如果吃饭的时候，一直讲话，搞得口水四溅，别人还怎么吃饭。有些人吃饭，东戳一下西戳一下，专门挑自己喜欢的有营养的吃，那就是没有教养；还有一种人吃饭不顾礼节，弄得满桌子都是食物，脸上嘴上全是食物，更有甚至浪费食物，一碗汤端上来好像就要在里面洗筷子一样。这样的人谁愿意和他一起用餐，生活，或者工作呢？我们的一言一行都会暴露平时的修养与内心的想法，无论你怎么伪装都是欲盖弥彰。

颐卦的彖辞：“颐，贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉！颐为什么会贞吉？因为养正则吉。一个人如果好好吃饭，好好养生，好好的管住自己的嘴巴，那自然一切顺利，身体健康。观颐:有两层意思，一是观其所养，二是观其自养。一方面要颐养他人，另一方面颐养自己也要有正确的方式方法。天地养万物，圣人养贤人及万民。天地无私颐养万物，圣人培养提拔贤才，同时尽其所能帮助百姓。颐卦时机是很很重大的，就算皇帝要差遣士兵去打仗，也得填饱了肚子才行。肚子都填不饱，谁愿意给你卖命呢？古人根据这种天地依时养育万物的卦象，推演出人们在自给自足之后，推己及人懂得关怀供养他人的道理。

颐卦大象:山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。君子看到颐卦上艮下震的卦象，就知道我们做事的时候要谨慎言语，节制饮食。吃饭的时候要有礼貌斯文而不拘束，饮食要均匀、有节制，营养丰富。颐卦还有养生，颐养天年等意思，有兴趣自己多思考，在生活中多作用。颐卦更多的是自己照顾自己，有了自理能力后才可以去颐养他人。接下来看看颐卦六爻。

初九:舍尔灵龟，观我朵颐，凶。舍:舍弃。尔:初九。观我:观察六四。舍弃了自己的灵龟，去羡慕六四大快朵颐。举个例子就好理解了:饭菜再怎么样都是别人家的好吃，再怎么看都是别人家的老婆漂亮。眼睛向外看羡慕人家风光，却不知道别人也在羡慕自己（身在福中不知福）。初九小象:观我朵颐，亦不足贵也。老是看到别人的好处，光彩，别人再怎么好都是别人的，不值得去羡慕、红眼。唯有自食其力，颐养自身才是正途。临渊羡鱼，不如退而结网。

六二:颠颐，拂经于丘颐，征凶。颠:颠倒。六二本来该向上和六五相应的，因为六五实在太远了又有层层阻隔，所以六二就近交好初九，把上下方向弄颠倒了。颐卦上卦为艮为山，山丘即丘颐。六二本来该向上颐养六五的，现实是他却离经叛道去巴结初九。我们可以把六二看做一个成年人，初九是他儿子，六五是他父母。六二本来应该老小兼顾的，但是六二认为六五已经老了步入黄昏了、思想迂腐老套、又有养老金不用自己去颐养，反而初九朝阳新生、前途无量量，拼命去颐养小孩。殊不知小孩什么都看在眼里，父母是孩子最好的老师。你现在用什么方式对待你的父母，将来你的孩子就会用同样的方式对待你，人都是会衰老糊涂的，谁也避免不了。况且在中国你只要不孝顺自家的老人，谁都会在背后戳你的脊梁骨。六二小象:征凶，行失类也。六二的行为方式违反了孝道，一定有凶祸。俗话说家有一老如有一宝。尽管老年人年华已去，风光不在，子女也不能把它们当做拖累、负担，孝道是中华民族的根本，在我们的社会里一个不孝之没有任何一个老板愿意委以重任，这种人如果过街老鼠人人喊打的。新一代固然重要，但是也不能埋没父辈的功效，他们给与我们生命，给了我们一切呀。人不能忘本，不孝。

六三:拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。不遵循正常的饮食之道，就会贞凶。十年:很长的时间。如果不尊重饮食规律，很长一段时间都不利于做事情的，身体不健康做什么事都是有凶祸的。六三小象:十年勿用，道大悖也。扭曲自然规律，违背正道，当然后患无穷。如果一个人一顿饭吃五斤米饭，结果不是把自己撑死，就是把肠胃搞坏掉，这样是不利于我们健康的。

六四:颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。颠颐:这里的意思是说六四俯身照顾初九，当然吉祥。虎视眈眈:两种解释，一种是六四虎视眈眈，看着初九，初九就来奉养六四。另一种是初九虎视眈眈，六四满足它的欲望，做得合理又大方。欲:欲望。逐逐:逐渐消失。一个人是贤能，我就供养他，虽然他不一定为我做事情，但只要他对社会人群有贡献就好。初九不为一己之私，守正为公，吉。六四小象:颠颐之吉，上施光也。六四居高位，可他能够向下施以关明。

六五:拂经，居贞吉，不可涉大川。拂经:违反常道、离经叛道。只要你走正道就会吉祥，如果不能就不利于有所行动。这里六五不当位，与六二又不相应。只有守正安分才可以趋于吉祥，所以不可涉大川。六五小象:居贞之吉，顺以从上也。这里可以把六五看做阿斗（虽然他是九五之尊，却懦弱无能，只能当六五），上九可以看作是孔明，虽然我贵为国君，但孔明是开国元勋，办事合理又公平，所以我自己委屈一点，竭诚地请他帮忙，这是正确的方法。六五最重要的是居贞吉。

上九:由颐，厉吉。利涉大川。由颐:懂得颐养之道。同时可以照顾到各方面的人、事。厉:一方面告诉你，你照顾了大家，功劳很大；同时又说你这时候的处境是非常危险的。权力太大，不管你怎么做，如何努力人们都可能怀疑，你是不是想谋朝篡位、想取而代之。上九小象:由颐，厉吉，大有庆也。意思是说只有懂得颐养之道，谨言慎行、如履薄冰、舍己为公才会大有喜庆，利于开拓进取。

下一卦大过卦。