乾元无诀：《子平真诠》学习之九
用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。
格局的成败,是格局论命的基础,必须熟练掌握.
什么是成？简单说，就是月令用神 “除害”、“可用”、“得用”、“能用”、。
什么是败？简单说，就是月令用神“害命”、“不得用”、“不可用”、“不能用”。
正官格之成：
一、逢财生。
二、生印。
三、无刑冲破害。
正偏财格之成：
一、逢食神生。（日主必须身强带比，否则日主要被泄脱气）
二、生官。
三、逢印透。（必须是远印，即不能和财发生直接战斗，即财供命主用，印生旺命主使有力）
正偏印格之成：
一、印轻逢煞生。
二、官生印。即见官星与印并立，为官印双全。
三、食伤泄秀（前提是身印两旺）。
四、印多用弱财。（印星重重太过太旺，财星透而根轻，权用财星来损太过之印）
食格之成：
一、食神生财。
二、是食格见煞无财。
三、弃食就煞印（食格印煞并见本是破格，月令食神无法“主事”，而让印星“取而代之”，这个时候的印星再见煞星，则煞来生印，印来生身，形成了印格用煞的变化形态）
我们发现，在四吉神格的成格要求中，在努力地照顾一种“平衡”，这格平衡先谈两种，一种是日主，一种是用神。我们可以把日主和吉神简单分为营养过剩的肥胖臃肿形、健壮形、健康形、营养不良型、羸弱型等大略5种状态。其中肥胖臃肿型、羸弱型二者属于失衡状态。不可用、不能用，属于废物性质。而其他三种类型可以使用。但是否用起来顺手好用则有区别。
在四吉神成格中，都在努力地维护“用神”或者说格神的一种正常状态即在不给日主造成负担的前提下，首先是保证用神的“可用”。
第一、生旺吉格用神，是一种普遍的成格模式。
正官格，财生旺他。保持正官不倒。
财格，食神生旺他，保证财旺。
印格，官杀生旺他，保证官立。
食神格，没有强调用比劫生旺他。但在《论用神》中是以生旺食神作为顺用模式的。
第二，驱使用神在自我保护中为命主提供即生出有用的东西来。
正官格——生印。让印护官又生身。官与印被日主一把抓，一拿二。
财格——生官。官护财又让官荣身。财官一把抓。
印格——生身吗？有什么意义？不谈。
食神格——生财。生出财来供日主使用。
第三、驱使吉神为我“除害”、改造恶神。
官格——克身压身。草包才希望受压迫，当然这不能作为成格看。
财格——克印。没有傻到希望自己保护伞被灭的。所以可以见印，但不能克。
食神格——克杀。让食神去制杀，即驱使其为己“除害”，改造恶神。但不能见财，否则，不但制不了杀，还把自己搞得伤痕累累。
印格——克伤官。让印去制伤官。即驱使印为己“除害”。改造伤官恶神。
以上三种情况指的是吉神比较正常，可用、能用的情况，属于常规用法。没有什么非常手段。
四吉神也会出现“不能用”、“不可用”、“伤身”等变为“废物”或“无用之物”的情况。在这种状态下：
第四、吉神自身内体“有病”，所以为其治病成了第一要务。反用。
印为生身之物，如果印格印星太重，成了臃肿形废物，那就要适当克剥。使其瘦身，变成正常状态。由于印属于吉神，制吉使用的手段就不能太狠，否则就违背一贯的对吉神顺用原则。所有用来损印的财，必须是无根的“轻财”。意思意思，减了肥就行，不能打死。
第五、吉神完全无用，彻底报废，弃之。另攀高枝。弃用。
食神本为吉。假如出现强印克伐，属于破了食神格，食神被灭，由于克死食神的也是一个“吉神”。那么相当于“印夺权”成功，夺权单凭自己力量想稳住是不可能的，所以必须要有杀来生生印，这样印才具有了不可撼动的权威性。这时候，命主彻底放弃食神。成了“弃食就煞印格”。此格不能见财。
在四吉神成格模式中，爱憎分明，一点也不含糊。
财格，食神、伤官均可生财，单提食神不提伤官。
印格，用杀生的时候，说的“印轻用杀”。而用官就不提是否印轻。
食神格，由于生旺他的比劫似乎不能给日主带来直接利益，就纯粹不提。
官格。财生，正偏财都好。所以都可以用。
财格，生官，官为吉神，所以成格，财也生杀，但杀为恶神，所以是败格。
官格，生印，正偏印都好，统统收下。
食格，生财，正偏财都好，也统统收下。
印格，生比生身。说不定是生刃生劫财呢。不提。
财格，克印。是克了吉神。当然不行。所以见远印，克不到的财勉强可以。
印格，克伤官恶神，除害。让伤官吐秀。但克吉食神就不对。
官格，克身。那怎么能行？不行。
食格，克杀。除害。最好。但不能克官，官是吉神。
在这三种成格模式中，遵循的一个大原则是，不论什么地方的吉神，都不要伤害他。对于生吉神的恶神，也要谨慎使用，如果可能，最好不用，哪怕他再有情意，谁叫他天生是坏蛋呢？
成格，处处体现出人性的自私本性。
当印格中印重臃肿不堪时，便采用财来制他，减肥。而又要求用财手段要温和，无根，适当点。要正好减肥后好用。
当食格食神被印克死后，就弃若敝履。一见印有杀生，投印而去。
下面说四凶格之成。
四凶格，和四吉格完全不同。对四吉，日主直接用之，无须改造。而对四凶，其本性是将害日主。其重点在一个“害”字。对于有害之神，必须要进行制服改造，使其“弃恶从善”、“变恶成善”，终而至于“得用”。
七煞格成：
身强，且有食神有力制煞。
伤官格之成：
一、伤官生财
二、伤官配印（当令伤官成局或伤官叠叠，这时格局中出现有强根的印星）。
三、伤制煞、煞生印、印生身制伤的连组合（伤官格中日主极弱，伤官极旺，煞印同时出现）。
四、伤官制煞（无财调和，伤煞俱旺身也旺）。
阳刃格之成：
官星或煞星制刃，同时，官煞星有财印相助，柱中无有伤官或食神来制服官煞）
月令建禄或月劫格之成：
一、官星透出制服，且官星有财、印星相随。
二、财星耗，且有强根之伤官或食神出现。
三、煞星制服，同时，煞星也有制神降伏。
如果说日主驱使吉神去干事，那么对待凶神就是使用各种手段和力量去围捕，征服恶神，改造恶神，使之由山上的野兽变为家养的护院驯兽。
再征服恶神的过程中，无一例外，都动用了克制的力量。
七煞格。由食神制。
伤官格。由印制。
阳刃格。由官煞制。
禄劫格。由官杀制。
这是首先选用的手段。
其次，如果有可能，采用组合拳的方式拖垮他，收拾他，使服帖可用。
伤官格，用财去泄他。
禄劫格，用财耗他。
再次，让他去斗恶，狗咬狗，从中渔利。
在四凶格成格模式中，同样体现了人性的私欲和残酷。
在对待七煞、阳刃两格中，都只用了唯一的方式，那就是制服。这同时也表明了七杀、阳刃之凶狠异常，只有采用制服一途才可，其他手段基本属于无用，也就是说使用温和手段解决不了问题。
七煞格中，使用食神去制服，属于用吉神制凶，改造七杀。
阳刃为凶中之凶，派七杀去制，官的力量还嫌弱了点，手段不够狠毒。所以官不怎么行。七杀制阳刃，是日主使用的最残忍的手段，是以毒攻毒。两强相斗，都将受到极大的体力损耗，最后日主在鹬蚌相争中得利。
在四凶格中，伤官格和建禄月劫格从凶狠程度上说比杀格、刃格要略次一些，所以日主除了使用制服手段外，还采用组合拳方式围捕。甚至怂恿恶斗恶而从中渔利。
在伤官格中，让煞来耗伤官，使伤官与杀两败俱伤，只要财不混局党杀，两恶相斗，都弃恶从善了。为什么不能有财，因为财生杀，杀不能变善。
伤官格，本身是泄日主气的，见杀无财成格，见印也成格，现在杀印同见，更稳妥，当然这种状况主要是因为日主虚弱，急需用印的缘故。
在建禄月劫格中，组合拳的使用是用财，且是有食伤生的财来耗他。其实也是使用联合手段，是泄耗同上，拖垮。
我们发现，在对待凶神上，使用手段无非克、泄、耗三种办法。
克，对杀伤劫刃四格一律有效果，好用，简单直接。
泄、耗，对伤官、禄劫格有用，而对阳刃、七杀格无用。
在四凶格中，对日主自身强旺要求提到了很重要的地位。
七杀格，用食神制杀，要求日主身健有力，否则既抗不了杀，也生不了食神。
伤官格中，一旦命主弱，马上就请出印来，印制伤生身。
那么阳刃、建禄月劫呢？这不就是命主一家身吗？哪存在什么弱的可能？本来就是“旺过头”了。
我们同样发现，日主放纵吉神，压制性地谨慎地使用凶神。
杀格，用食神吉神制，不提伤官。生助食神没有？生助了，身健嘛，怎么不生助食神？
刃格，用煞制，由于阳刃过于凶狠，所以必须财印相随，这是唯一的生助保护凶物的例子，可知阳刃确实是第一大凶。
伤官格，用印制。嫌印力不够，再让煞生印。为什么不让官生？官如果参与了战斗，官这吉神不就有可能受伤吗？（主要是用印，不是用杀，杀是印的后援）
伤官格，用煞耗，对杀不放心，绝对不能提供后援。如果财生杀，杀耗尽伤官后将克身。
建禄月劫。用官制。放心用官。
建禄月劫。用煞制。对煞就不放心，还得对杀也有制服才行。
建禄月劫。用财耗。要生旺财。（主要是用财，不是用食伤，食伤是财的后援）
总而言之，一句话，总还是吉神靠得住，要让吉神干事，就得提供后援。凶神总是靠不住的，让他去制凶是不得已，其实是怀着不可告人的险恶用心的，让凶神制凶，就是让二者互斗，两败俱伤，两两得用。你说，能因为他帮你制凶就生旺他吗？不能，万万不能！
最后，还有一点。每当食伤出现的时候，总要关注日住是否可能被搞脱气了，对身健要求很高；每当煞出现的时候，都总要时时提防煞攻身。