乾坤生六子，先后天八卦中蕴藏的六子排序之迷

学以《易经》重在实用，我们今天就来讨论下生活中常谈到的“兄弟”排序问题。

在易经中乾坤是父母卦，然后乾坤生六子加上乾坤两卦就是易经的八经卦。八卦又分先天八卦和后天八卦，乾坤生六子有先有后，有长有幼，我们怎么通过先天八卦、后天八卦看出六子排序呢？六子排序又是否蕴藏着哪些秘密呢？

我们先看乾坤是如何生六子的，乾坤生六子之说来源于《易经.说卦传》：

“乾天也，故称父；坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。”

上面文章我们且不必纠结乾坤生六子的过程，我们只要明白乾坤生六子有男有女，分别是乾为父，震长男，坎中男，艮少男。坤为母，巽长女，离中女，兑少女。（见下图）

问题来了，乾为父，三爻都是阳爻，那为什么代表三子的卦都是两个阴爻一个阳爻，阴爻多于阳爻？坤为母，三爻皆阴，为什么代表三女的卦都是两个阳爻，一个阴爻，阳爻多于阴爻？

这个问题易经中有论述，其问：阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？

答曰：阳一君而多民，君子之道也；阴二君而少民，小人之道也。

很多学易经的朋友到这个地方都很难理解，明明是阳卦为什么阴爻比阳爻多？明明是阴卦为什么阴爻比阳爻少？

其实阳卦多阴，阴卦多阳，这正好反映了“易经”的核心，“易”者变也。变化有两个主要特征，其一是不重现有状态，而是看变化趋势。其二是重视轻微几兆，就是重视关键的少数。这就体现了易经的哲学性，用更通俗一点的话说就是：抓住关键的少数，或物以稀为贵。注意这个“少数”原则，易经中会经常体现。特别是以卦爻变化来做预测的各种派别，无一不是在研究那个“少数”爻，以后有机会遇到我可以细讲。

上边我们解决了阴卦阳卦的分别，下来就可以讨论三兄弟或三姐妹的排序问题了。八卦就先天八卦、后天八卦两种排序，且分别可以用数字代替，分别如下：

先天八卦：

先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦：

后天八卦数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。

我们从中很难看出乾坤六子的排列规律，从卦数上也很难看出乾坤六子的长幼排序，为什么震长男，坎中男，艮少男？为什么巽长女，离中女，兑少女？虽然我们从卦象可以解释的通，但我们知道八卦都可以用数字代替，那么如何通过卦数来表现这种规律呢？

无论是看先天卦数还是后天卦数，都很难观察出隐藏在乾坤六子身上的数字密码。但是我们把先天八卦放到洛书中，神奇的一幕出现了。把先天八卦放到洛书中，我们这时来看八卦对应的数字发现非常有规律：

乾为父统三阳卦，乾九，震八，坎七，艮六。转化为三子：长男得震8、中男得坎7、少男得艮6。坤母统三阴卦，坤一，巽二，离三，兑四。转化为三女：长女得巽2、中女得离3、少女得兑4。而且乾9坤1、长男8长女2、中男3中女7、少男6少女4，两两互配其和都为10。

阳主生发，所以数字大者代表长者，从长男到少男分别是8、7、6。阴主收缩，所以数字小者代表长者，从长女到少女分别是2、3、4。

不管是先天八卦，还是后天八卦，我们都很难看出乾坤六子的排序。但先后天八卦两者结合，我们得到了乾坤六子排列顺序的数字秘密。《易经》说的好：伏羲一画开天，八卦类天地万物。八卦应用要在先天八卦、后天八卦互参。