乾坤生六子,先后天八卦中蕴藏的六子排序之迷

学以《易经》重在实用,我们今天就来讨论下生活中常谈到的“兄弟”排序问题。

在易经中乾坤是父母卦,然后乾坤生六子加上乾坤两卦就是易经的八经卦。八卦又分先天八卦和后天八卦,乾坤生六子有先有后,有长有幼,我们怎么通过先天八卦、后天八卦看出六子排序呢?六子排序又是否蕴藏着哪些秘密呢?

我们先看乾坤是如何生六子的,乾坤生六子之说来源于《易经.说卦传》:

“乾天也,故称父;坤地也,故称母;震一索而得男,故谓之长男;巽一索而得女,故谓之长女;坎再索而男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男;兑三索而得女,故谓之少女。”

上面文章我们且不必纠结乾坤生六子的过程,我们只要明白乾坤生六子有男有女,分别是乾为父,震长男,坎中男,艮少男。坤为母,巽长女,离中女,兑少女。(见下图)

问题来了,乾为父,三爻都是阳爻,那为什么代表三子的卦都是两个阴爻一个阳爻,阴爻多于阳爻?坤为母,三爻皆阴,为什么代表三女的卦都是两个阳爻,一个阴爻,阳爻多于阴爻?

这个问题易经中有论述,其问:阳卦多阴,阴卦多阳,其何故也?

答曰:阳一君而多民,君子之道也;阴二君而少民,小人之道也。

很多学易经的朋友到这个地方都很难理解,明明是阳卦为什么阴爻比阳爻多?明明是阴卦为什么阴爻比阳爻少?

其实阳卦多阴,阴卦多阳,这正好反映了“易经”的核心,“易”者变也。变化有两个主要特征,其一是不重现有状态,而是看变化趋势。其二是重视轻微几兆,就是重视关键的少数。这就体现了易经的哲学性,用更通俗一点的话说就是:抓住关键的少数,或物以稀为贵。注意这个“少数”原则,易经中会经常体现。特别是以卦爻变化来做预测的各种派别,无一不是在研究那个“少数”爻,以后有机会遇到我可以细讲。

上边我们解决了阴卦阳卦的分别,下来就可以讨论三兄弟或三姐妹的排序问题了。八卦就先天八卦、后天八卦两种排序,且分别可以用数字代替,分别如下:

先天八卦:

先天八卦数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

后天八卦:

后天八卦数:坎一,坤二,震三,巽四,中五,乾六,兑七,艮八,离九。

我们从中很难看出乾坤六子的排列规律,从卦数上也很难看出乾坤六子的长幼排序,为什么震长男,坎中男,艮少男?为什么巽长女,离中女,兑少女?虽然我们从卦象可以解释的通,但我们知道八卦都可以用数字代替,那么如何通过卦数来表现这种规律呢?

无论是看先天卦数还是后天卦数,都很难观察出隐藏在乾坤六子身上的数字密码。但是我们把先天八卦放到洛书中,神奇的一幕出现了。把先天八卦放到洛书中,我们这时来看八卦对应的数字发现非常有规律:

乾为父统三阳卦,乾九,震八,坎七,艮六。转化为三子:长男得震8、中男得坎7、少男得艮6。坤母统三阴卦,坤一,巽二,离三,兑四。转化为三女:长女得巽2、中女得离3、少女得兑4。而且乾9坤1、长男8长女2、中男3中女7、少男6少女4,两两互配其和都为10。

阳主生发,所以数字大者代表长者,从长男到少男分别是8、7、6。阴主收缩,所以数字小者代表长者,从长女到少女分别是2、3、4。

不管是先天八卦,还是后天八卦,我们都很难看出乾坤六子的排序。但先后天八卦两者结合,我们得到了乾坤六子排列顺序的数字秘密。《易经》说的好:伏羲一画开天,八卦类天地万物。八卦应用要在先天八卦、后天八卦互参。

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