八字本质就是五行

所谓生克为用,就是推算命运成败吉凶的正确方法,在分清喜忌用神的基础上,支配祸福穷通的,不是五行的喜忌,而是五行喜忌之间的强弱和生克。

天地运行,启动日夜阴阳四季寒暑,带出五行,表之以时间年月日时,时间化作干支,八字由干支构成,故八字本质,就是五行。

《滴天髓》有句真诀:「何知其人吉,喜神为辅弼。何知其人凶,忌神辗转攻。」一语道破子平命理生克为用之真机。

喜神和忌神,都是五行,算吉凶,要识「喜神为辅弼」和「忌神辗转攻」,因此要先认识五行。

入门首务,必先了解五行如何在子平算命中运作。

子平命理揭示天地人之间的大秘密,学子平算命,需要有一个高视角,从这个高视角,我们不但看到地球生命的存在受太阳支配,原来命运也是。

人生有很多疑题,其中一个是,人为什麼有贵贱穷通和吉凶祸福?

子平命理正是解开这个疑题的法门,它是科学之门,因为它用天地五行去解释,而不是用怪力乱神去解释。

五行,充盈于天地之间,而支配人生命运贵贱穷通、吉凶祸福的,正就是它。

五行出处

五行出自天地,记于河图,受方位制,以东木、南火、中土、西金、北水为记,为数五,各分阴阳,共十,配甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸水,一阳一阴,称十天干。

五行既出自日地天体运行,一如地球磁场,其气无形实有,惟命学家以形象启迪后学为出发点,将干支阴阳五行木火土金水以实物诠释,铸成大错:

甲──阳木,栋梁之材。

乙──阴木,生气之木。

丙──阳火,太阳之正气,能生万物。

丁──阴火,凡间之火,可制万物。

戊──阳土,堤岸城墙之土,只能抗水,不能种养万物。

己──阴土,为田地山园之土,可种养万物。

庚──阳金,金银铜铁之类,禀太阳而成。

辛──阴金,水银朱砂、赤碧珍珠之类,日月精华结成。

壬──阳水,大海无涯长流之水,不能生长万物。

癸──阴水,甘泽雨露,能滋草木,长养万物。

以上十干性情,辑录自明代嘉靖进士、福建布政司右参议万民英编著的《三命通会》,他虽非开十干五行实物化先河,但他的十干实物化,却有承先启后作用,令后学以为这就是五行的实相。

五行质气,并非来自实物,亦非来自太阳系五大行星,因为世上先有五行名相,后来才为行星命名,勿本末倒置。

五行更非一堆无意义的符号,可以随便用ABCDE,松梅菊竹柏,粥粉面饭汤去替代,因为木火土金水是地球基本物质,它们携带的物理特性,在八字分析中举足轻重,不可抹煞。

五行为什么是五?而不是三四六七八?

且说,五行若然是地球基本物质,为何不把空气也计进去?道理不难明,因为八字原理建立在五行的生克上,而这种相互之间的生克关系,刚好需要五种代表物,缺一则不足,多一则无用。这五种生克关系是:生我、我生,克我、我克,以及同我,子平命理的核心,就是建立在阴阳五行的五种生克关系上。

十个天干,它们本身就是阴阳五行化身,十干是名相,阴阳五行却是它的本质,生克则是十干的应用。

初学八字,十之八九都先学十干五行,而且大都把它实物化以便记忆,如是者,当学会推算八字缺了什么五行,很自然便用相关的实物、颜色、方位,或名字的五行部首,甚至笔画数的五行去补足。

江湖业者为求生计,亦不计较,到底有没有功效,但子平命理背后的真机,却被抛诸九霄云外,揭示命运科学的子平命理,亦因此沦为江湖混口饭吃的下九流货式,将天地连线透过五行支配人生命运的真相遮蔽了。

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