再读《论语》:为政第二.3

再读《论语》

为政第二

三

子曰：“道之以政⁽¹⁾，齐之以刑⁽²⁾，民免而无耻⁽³⁾；道之以德，齐之以礼，有耻且格⁽⁴⁾。”

【注释】

(1)道之以政:道,同“导”,领导,治理,管理.政,政令,法制命令.

(2)齐之以刑:齐,整齐,整顿,制约.刑,刑罚.

(3)民免而无耻:免,避免犯罪,免于刑罚.无耻,没有羞耻、耻辱之心.

(4)有耻且格:格,匡正,归服.

【译文】

   孔子说：“用政令来领导管理，用刑罚来制约整顿他们，老百姓只求免于刑罚但却没有耻辱之心；用德行来领导管理，用礼制来规范他们，老百姓不但有廉耻之心而且民心归服。”

【感悟】

我们今天又学到一个成语，“有耻且格”，现代成语的解释是：指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。

孔子认为，道德的感化和教化比刑罚的禁止和惩治要高明得多，德是顺应人性的善行，礼是人际行为的规范。用道德礼乐来培养人的道德意识和行为规范，比单纯用禁止、惩治来解决社会问题要好得多，能够形成仁爱和谐、共同成长的人际关系和社会环境。

正如钱穆在《论语新解》中说：“孔门政治理想，主德化，主礼治。此章深发其趣。盖人道相处，义属平等，理贵相通。其主要枢机，在己之一心。教育政治，其道一贯，事非异趋。此亦孔门通义，虽古今异时，此道无可违。”

在我们进行法治社会建设的同时，社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系的建设更加不可松懈。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”特别是中华民族伟大复兴道路上的今天，我们更应该继承和发扬中华民族的优秀文化和精神，使其成为人们修养道德、砥砺品格的精神来源。