语音版《孟子》赏析（13）舜与跖之分

《孟子》赏析（13）舜与跖之分

——第三单元 义利之辨 第二节

各位网友，今天，我们讲《孟子》系列第三单元的第二节，节选自《尽心上》。上一节，孟子从国家治理的角度，说明以利为先的危害和以义为先的必要。这一节，则从个人修养、与人相处的角度，来说明这个道理。

孟子曰：“鸡鸣而起，孳（音zī）孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖（音zhí）之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间（音jiàn）也。”

“孳孳为善”的“孳孳”二字，与孜孜不倦的“孜孜”二字，同音同义，指勤勉而不懈怠。“跖”，是人名，相传为春秋时鲁国人。史书记载，他是当时一个横行天下的大盗。“间”字，读四声，指区别，不同。

孟子这句话的意思是说：“鸡叫就起身，孜孜不倦地行善的，是舜一类的人；鸡叫就起身，一刻不停地求利的，是跖一类的人。要想知道舜和跖的区别，没有别的，只在行善和求利的不同罢了。”

本章虽短，但中心突出，意在说明舜之所以为圣，跖之所以为盗，就在于为善与逐利的区别。

孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》），把以义为先还是以利为先作为判定君子和小人的界限。孟子继承并发挥孔子的思想，以“为善”和“为利”来分辨舜和跖的不同，从而告诫人们，以舜为榜样，“鸡鸣而起，孳孳为善”，就会日进其德，并造福他人，造福社会，这是成为圣贤、君子的光明大道；反之，以跖为榜样，“鸡鸣而起，孳孳为利”，就会成为强盗或小人。

这里所谓“孳孳为利”，是指那种违背仁义道德，损人利己，危害社会的逐利行为。孔子说过：“富与贵，是人之所欲也。”（《论语·里仁》）孟子也说：“人亦孰不欲富贵？”（《公孙丑下》）可见他们都认可富贵利禄是人之所欲，他们的主张是，在义与利的面前，要把义摆在第一位，在符合仁义这一最高准则的前提下，获取个人的实际利益。对于那种置道义于不顾，唯利是图的行为，则旗帜鲜明地加以反对。

附：

【原文】

孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳①为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖②之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间③也。”

——《尽心上》

【注释】

①孳孳:同“孜孜”，勤勉不懈。孳，音zī。

②跖：音zhí，人名，相传为春秋时鲁国人。史书记载，他是当时一个横行天下的大盗。

③间：音jiàn，区别，不同。

【译文】

孟子说：“鸡叫就起身，孜孜不倦地行善的，是舜一类的人；鸡叫就起身，一刻不停地求利的，是跖一类的人。要想知道舜和跖的区别，没有别的，只在行善和求利的不同罢了。”