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盛夏的果实 莫文蔚 - NO.1新曲精选全记录20首
风水中的余气，并非是指一种气，而是指因龙脉延进而结出的气穴周围的余枝，即气穴周围的一些小山（砂）。风水学中认为，这些小山是由生旺之气融结于气穴之余者所催生，因此称之为余气。凡是干龙大地，龙长气盛，结穴已完，山势难止，必有余气之山，或去数里，或去数十里，其去又多融结小穴，随其力量，皆有发越。切不可认大尽处为正结，以正结穴为腰落。误认则正受旁受无分，力量大小不辨，反以大地为小穴不取，而以小穴为大地矣。世人不识大地，多被余气山所混。彼无真见，必于尽处结穴。有云：罗城者，祖山分障，包罗于外，以成大局者，即龙之余气也。穴已结而前出者为官，穴后拖抱不见者为鬼，此即穴之余气也。曜气者，龙虎外飞扬反张者，即砂之余气也。顺骑者，余气前去，倒骑者，余气后拖，二者虽抛假穴，毕竟虚花，若不以乘气之法及开睁与否、石纹转否证之，鲜不误者。昔贤谓：余气不去数十里，决然不是王候地。正指此类，非专为穴前余气一端而设也。也就是说罗城，是由祖山分脉衍生出来的众山，它们在穴山前水流出口处，从外面保罗布列着，以形成大局势，这就是为余气。龙脉结穴后余气从前面出来结成的山，叫做官，气脉结穴后从后面出来拖抱的小山叫做鬼，这都是穴的余气。曜气，是龙虎山外面尖利巨石，即砂的余气。如果是顺骑龙，余气就往前面走，如果是倒骑龙，余气就向后拖。这两种都是抛假结穴，毕竟是虚花，如果不用乘气之法以及开睁与否，石纹转否来验证的话，很少不错的。过去的大师们说：余气如果不行走数十里之远，必定不是王侯之地。就是指这类情形，不是专为穴前余气一类情形而定的。结穴之后，有余气之山奔去数十里。其去因皆为我用神，而却又有结作，但力量一般很轻。务须详辨，不可以正结之穴误认为停驿，为斩关腰结小康之地，而以大尽处余气所结小穴，反认为正结大地。在实地的堪舆过程中，能否找到余气，是判断一个风水局的生气是否旺盛的重要依据之一，有余气存在，一般主大贵，如无余气存在，即便结穴为真，也难主大贵，有富贵之象，也必然消散迅速。在堪舆过程中，有一点需要非常注意。一些生气旺盛的大龙脉，或者大贵的气穴，其余气往往很大，多远去数里，甚至数十里，外观上看很容易被认为是一座独立的山或者龙脉的枝脉，由于这种余气极大，因此往往自身也会有结穴的情况出现。这类由余气结出的小气穴，虽规模不大，但在风水堪舆的过程中，也很容易被认作是独立的气穴。但此类小穴，其主气为正穴所夺，因此生气不厚，发福亦不远，多数情况下为花假空穴。因此，这一类余气所结之穴，只能作为干龙贵穴存在的依据之一，不可做气穴之用，在堪舆的过程中，必须悉心分辨。
