【大医传承】郭老：我等着你们在问我的，用一种诘难的口问我。
郭老：谁还有？你说。
【就是这两张方子，在内科病当中，在伤寒论中看到的效果非常好的，这两张方子在内科疾病上意义是很深远的，在这一方面，师父给讲讲，就是在内科病上用到这两张方子】
郭老：这个只能是用到了，那个症状在你面前的时候，你可以反映出来。
如果说你要设计一个假靶子，这个你说不好，因为病是复杂的，你说的那个都是特别简单的。
你比如说不是因为这个病，是别的病，不管什么病，发汗多，或者这个人本来就很衰弱，再一发汗多，或者是泻肚子泻多，全身疼，又不是中毒性痢疾，又不痢疾，又不肚子胀满疼，要是全身疼，必须加上脉沉迟，那脉那是心脏的形象，你看那个脉，表面没有，得使劲按，在深处才有，这是为什么呀？
就是血液不足，迟是跳的很慢，因为它血液不够，供血就慢，供血慢，自然次数就减少，心脏收缩次数减少，这是脉沉迟，就像心脏在一个透明体里看见了一样，要脉沉迟，全身疼痛，未必不可以用桂枝加人参，这个问题毕竟是我们假设的，不是真事。
再一个就是，你看伤寒论涉及到版本的问题，因为你们现在没有经验，你们不知道读哪一本，上些天有人问我，这个伤寒论有几本，谁问我的那是？有几个本？我说了几个本也不是完全都说出来了，你看哪个本跟哪个本不一样，说最好的是哪个本?
陆渊雷先生当初在做伤寒论译注的时候，就下了一番功夫，说做哪个本，研究了许多版本，最后他选的赵开美这个本。
我在做《伤寒六经求真》的时候，我说我不再去考察去了，我就用陆渊雷这个本，我也是对这个本做一个研究，你不可以随便买一个本来看，看了那个本听我讲，你不是否定我就是否定他，你要是否定了我你就错了。
有的是越搞越乱，搞的特别麻烦，特别难懂，把系统都给打碎了。
我对于《伤寒六经求真》，是重新整理出来的一个系统，我给你说，我自以为这是我对《伤寒论》上的一点贡献。
再一点就是对六经病的一些解释，纠正了他们一些错误，我看你还是要听我讲，你最好还是读我这个本。我是最后一个本，这以后这解释伤寒论的也不是一个两个，三个五个，一把一把的，你看看净是说什么的，凭自己的智慧去看吧，我不评论这个。
咱们说一个桂枝加葛根，这一个该明白了吧？谁能说一说这个？咱们一定得打破过去这个模式，一个人讲，大家来听，非常不好，一个人提出来了大家讨论，或者是争论，或者是辩论，最后统一也好，不统一也好，这种方法是最好的，可能也是最传统的。
我们千万不要忘记韩愈那两句话，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，“闻道有先后，术业有专攻”，如果在这几句话下头就是可以的，大家讨论、争论、辩论，这才是正常的、传统的学习模式。
千万不要大和尚带着小和尚读经，师父说一句，下头喊一句，都是一句话，这是真没意思。
谁能说？
【我说一下吧，桂枝加葛根汤，主要的太阳病，汗出，恶风，项背强几几，项背强几几主要是津液不足导致肌肉神经的痉挛，加葛根是为了增加津液】
郭老：对不对？有不同意的举手。
【桂枝汤加葛根就是桂枝汤的症状已经是一阵阵的出汗，津液不足了，葛根的主要症状是背部这一块比其他地方津液供应的更不足，循环更差，所以才加葛根，项背强几几，汗出恶风，是这块相对更厉害一点】
郭老：都说。这不是出现了两个看法了吗？你同意哪一个看法？是不是这么两个看法？一个是津液不足，项背强几几，一个是就是局部的津液不足，是不是这么个意思？你的意思是不是这个意思？
【整体的津液也不足，只是局部这块循环的更差一点，就是津液相对还要不足】
郭老：那你对于这个桂枝加葛根怎么看呢？
【桂枝汤是补充津液的，葛根是通这一块的痹，不通的地方】
郭老：这一块不通。
【肌肉更堵塞一些】
郭老：两个人说的是相差无几，是不是呀？你自己说一下，差别在哪里？
【她说的葛根是增加津液的，我说的葛根是提升津液，引导津液到背部这一块的，疏通背部这一块】
郭老：你就是说葛根不增加津液，是通津液，是吧？
【主要的功能应该是这个吧】
郭老：是吗？你得说准，说不准别人不好说话。
【葛根主要是增加这一块的津液】
郭老：作用就在这一块？
【这一块比较强烈】
郭老：别处有吗？
【别处也有，但是它的提升应该是往上提升，它的势还是向上走】
郭老：你说这两个说法的差别在哪？要是没有差别，就叫重复，要有差别，叫异议，不同的议论，不同的见解，你说是哪个？我觉得这个用不着这么去思索。
你倒是属于哪个啊？
【属第二个】
郭老：不同的见解？哪不同？
【就是葛根的用处不同】
郭老：啊？
【葛根】
郭老：你得自己说完整，哪儿不同？
【桂枝汤的症状是，汗出的时候不怕冷，桂枝加葛根汤是，发汗的时候，背部这一块怕冷，葛根的作用就是在于提升津液，增强背部的津液循环】
郭老：我听不出你说的这个差别在哪儿，你说的时候把这个差别忘了，你听着这两个说法一样吗？
【吴老师说的是桂枝加葛根汤，这个葛根是通行津液，增加津液的，但是他说的就是说，强调了葛根，它的个性是在于项背地方的僵硬，然后可能有这个地方一个独特的个性。
如果说，桂枝加葛根汤证，如果光用桂枝汤证，那是解决不了问题的，还需要加上葛根这个药的个性，他想强调这一点，是不是？】
郭老：你说的这一个，这两个说法都有，都有，我听着你就是在这个基础上，强调了一下项背，你们认为对吗？谁也没离开项背，谁也没离开葛根，谁也没离开津液，谁也没离开增津液，谁也没离开通津液，你有什么区别呀？
你就是把这个项背画了，一条深深的线，可以这么考虑他的这个说法吗？
恰恰你画的这个线，你输掉了对桂枝加葛根的理解。
我说给你，没有线，葛根不是只作用在项背，没有这么一个药，它就是通津液！
你可以问我，我等着你们在问我的，用一种诘难的口问我。
比如说，你为什么说没有线，怎么它就明显的在项背就出现了这么一种僵硬了，怎么没有啊？
你可以这么问我，我才能深化的回答你。
我从哲学上回答你这个问题，你老画一条线，就是因为你缺乏一种哲理思想。
哲理不是口里说出来，而是做出来的，符合哲理的行为，怎么算没有哲理？
葛根的通行津液是在全身，别处通，你用葛根也是通，你不用葛根也是通，所以葛根在别处显不出通来，它通着呢，
哪儿不通，
哪儿就显出来了一个通！
这是葛根的作用，大家记住这一点。
如果要是不是桂枝汤证，落枕，这怎么办呐？你光用葛根试试？我说给你不行。
你用桂枝加葛根试试，一副好不了，两副好了。
你再想一想，葛根的通是局部的不是？
有没有一个人身上就是一块不通？说有，你看，中医有好多的痹症，痹就是不通，怎么你说没有呢？
我说没有，痹症也是这个样，也不是光通那一块，它通的血痹，是通的全身的血，它不可能就通这一块去，要通这一块啊，哪个医生也做不到，你想一想是不是。
你看一大群病人来了，你问我治什么什么，我说别的不治了吗，我不治别的，我说做不到。
我知道他明白不了，怎么做不到啊？我说，要是治就都好喽，你要留下这个光治那个，我说做不到，啊我都治，都好了不更好啊，这就叫明白一点儿了。
你要不通你就试试，四十克葛根，治落枕，你看他好了好不了，你要开一个桂枝汤加四十克葛根，你再看看好不好得了，是光通这儿吗？