富人智慧系列（37）：穷人拜神求佛,富人创造神佛
关于神佛，特别喜欢这样一个故事。
庙里供奉着一尊司命大神，四乡八境的人都来给他烧香，祈求降赐福泽和消弭灾难。
司命大神下面有个判官，判官看人太多了，就问司命大神：“这么多人来祈求，怎样对待他们的供奉呢？”
“全部领受！”大神指示。
“那该怎样回应他们的祈求呢？人可太多了，可能需要忙一大阵子了！”判官问。
“简单，”大神说，“没有灾难的，不须理会；凡有灾难的，不加理会。该跛脚的就让他跛脚，该瞎眼的就让他瞎眼，该死的就让他死掉。总之，我们什么都不要管，只管吃他们喝他们！”
判官大惑，问：“如此一来，这些愚蠢的人们还会来供奉我们吗？”
“会供奉的，”大神说，“你闲了的话，就找人托梦，或者找和尚找道士，让他们给咱们宣传。要让他们懂得：他们的幸福，全是我的恩惠；而灾难，是他们命中注定，我已给他们减轻了许多。而且，这群道士啊和尚啊，还指着咱们吃饭呢，不把咱们宣传牛逼了，他们怎么可能有饭吃？！”
判官恍然大悟道：“原来如此！如此我们就什么不用做，就能享清福了！”
为什么喜欢这个故事呢？因为这神佛不是一般的神佛，如同世间的一切强权者、高位者一般。
我们常听到有些人去乞求权贵，但权贵们真的愿意为之办事吗？权贵们有自己的利益所在，他们不会给任何人办事，只会给他自己办事——除非，你求的这件事能给他带来非常大的利益，他才会去做（他为利而行，非为求而行）。
所以，我们即便要求人去办事，也必须要思考一点：让别人做这件事是否对他有利。如果有利，你的求就不是低三下四的求，是平等的合作；如果没有利，你的求就是纯粹的求，是乞丐的求，别人自然是爱答不理。
即便有神佛，神佛也有自己的事，也不是闲的没事就一副人民公仆的虔诚模样，要记住——没有人是为了你们这群小民服务而存在的，都是为利而存。要想让别人替你办事，只要两条路：第一，你要给足利益；第二，你要迫之以害（也就是他不帮你做这件事，会有大害）。
兵法上说：趋诸侯以利，迫诸侯以害。就是这个道理：你想要让对方真正听你的，必须以其利害相要挟；单凭仁义道德，单凭他的良心，你早晚被出卖。