丰顺老屋隐藏的秘密
客家围屋民居隐藏“生殖意象”和“福气、财气、人气”
——实地考察丰顺县潘田镇华亭客家围龙屋的感悟
作者:朱诗向
客家人的民居围龙屋中,有很多寓意“财气、福气、人气”的元素,现在的人们只知道这是客家祖先传承下来的建筑形式,很多人并不了解其真正功能与意义及隐含其中的各种意象。
传统客家民居的屋前面通常有“门口塘”,也称为“半月池”,然后有“禾坪”、“宗祠”(客家话俗称:厅下),屋后面则有“化胎”及两、三层的“围屋”,形成一个隐喻“财气”、“福气”、“人气”等的空间架构。
丰顺县潘田镇华亭石坑溪唇的客家围屋
2020年10月18日,我们顺道考察了丰顺县潘田镇华亭石坑溪唇的“良海公祠”。这是两层围拢的典型客家“半月形”围屋,两层围屋之间有宽约六米的巷道,而且后围高于前围。半月形内环中间建有二堂式祖祠,前面有禾坪可以作为晾晒东西和族内宗亲举行活动用,屋面前还有“门口塘”。
实地探访、考察潘田华亭客家围屋
客家人很早就“有水便有财”的以水喻财的传统,“门口塘”便隐藏着“积聚财富”的观念,以及“得水为上”的吉祥理念——这是“财气”的显示。
门口塘
潘田镇华亭石坑溪唇的“良海公祠”
两层围屋的间隔
客家人“逐水而居、凭水养生”。据说,“门口塘”还是客家女人用来“梳妆打扮”的天然镜子。旧时的客家女人,常常“素颜天足”的天然美出现在人们的面前,但是他们也爱美,也想知道自己的妆容如何。由于没有更多的时间去照镜子、去打扮,她们就会在经过水塘边的时候对着水塘照一照,所谓“前有照,后有靠”的客家民居暗含的“养生风水”中“人气”的呈现。
客家人的围屋设计充满智慧和寓意,两拢围屋间隔开来,一旦有火警,不仅可以用来防火,隔离火灾;而门口塘的水可以就近取材用来灭火。因为古时候是没有灭火器的,灭火的最好武器就是“水”。两围之间空开的间隔距离,还可以通风排水,也可以避免前后屋互挡阳光,有利于身体健康。个人认为,没有灾祸、身体健康——就是最好的“福气”。
客家民居上下厅堂的设计,有高低、宽窄的区别。上厅堂比下厅堂高、窄,这些使得上下厅的布局恰如“昌”字,有“繁荣昌盛”的意象——这也是“人气”的象征。
上厅一般用作祠堂,是客家民居内的中心建筑,从大门往里面走,先经过下厅、然后上厅,有部分客家围屋还有中厅(上下厅之间)。上厅高于下厅,有层层递进之意,寓意“步步登高”。厅与厅之间有长方形天井,起到“天窗”引入阳光用,使得上下厅可以光照通亮,同时也拓展视线的空间。而且在客家人眼里,如果没有天井,就像人没有口鼻,不能呼吸。因此,客家建筑中,不论建筑大小,都必有天井存在——这又是“人气”的显证。
丰顺县潘田镇中心庵角“禄全庐”的天井
人在天井可以观看日月星辰,犹如洞察宇宙。清代吴鼒所撰的《阳宅撮要》一书,从风水的角度认为:天井是藏蓄之所,要端方平正,不可深陷落槽,以养生气,确保阴阳交合——这还是“人气”的体现。
天井,下雨天是排水场所,上文也说过:水在中国文化(包含客家文化)中是与“财”紧密联系在一起的,所以天井在排水时应由内向外, 由小到大,不可穿房,不可直泄,曲屈暗流,回环而去,隐喻家财聚而不散——这也是“财气”的表现。
视频:客家天井—天之窗 地之眼
另外,天井也具有采气、养气、排气等功用,利于家族旺发达。最后,客家围屋的上下厅堂还具有读书(可以做教室)、文娱、聚会(红、白事)、祭祀……等等比较充满“人气”的活动场所。
丰顺县潘田镇客家围屋“五行石”位置图
在围龙屋后围,有一个用细石块铺成的坡地,微微隆起,象征着女性的下腹,两侧的护屋相当于两腿,五行石的位置(如图所示)相当于女阴,化胎内侧则相当于胎内或子宫。这是客家围屋的“化胎”——化胎饱满隆起,象征女人腹部,用无数小石块,其中暗含男性的“万千兵马”及女性的“多子多孙”。客家一路迁徙、颠沛流离,客家祖先对孕育子孙、庇护后代强烈愿望,深深隐藏于“化胎”里。“化胎”上铺的石块越多越密,寓示子孙后代越兴旺、人丁繁盛,所以“化胎”寄托着客家人世代兴旺的美好愿望——这是“福气”、更是“人气”。
无数石块铺成的客家围屋的“化胎”之地
化胎之地隐含客家人多子多孙的美好愿望
另外,有客家学研究者认为:化胎应该为气场之地,是繁殖,滋生之所。有些民俗学者认为:围龙屋风水之要地即龙台,其与屋前龙池(水塘)相对。为了保证天地阴阳二气能够顺畅交汇,化胎“变化而有胎息”,俗民通常只用鸡蛋大小的鹅卵石铺砌于上,而绝不用三合土、水泥等将其封盖。谓“胎息”其实为风水“龙脉生气之变化” ,此乃天地阴阳之气交汇之场所。胎者,藏神之府。息者,化胎之源。胎因息生,息因胎住。以上论述——这是“人气”的表露。
通过实地考察客家围屋,亲身领略到许许多多隐藏于客家民居的“财气、福气、人气”的隐意,从中感悟客家先人的聪智,最终收获的是作为客家人的“喜气”——愿大家“福气、财气、人气”样样具备,同享一份“喜气”!
丰顺县潘田镇“北洋坑”客家围屋旧貌
丰顺县潘田镇“北洋坑”客家围屋旧貌
丰顺县潘田镇“石古下”古围屋旧貌
丰顺县潘田镇中心“简屋坝”客家围屋旧貌
参考文章:
1、吴庆洲:《从客家民居胎土谈生殖崇拜文化》
2、杨帅:广东工业大学博士论文 《梅县客家围龙屋建筑遗产及其评价研究》
3、黄璐:《社区营造视角下的梅州客家古村落保护与更新策略研究》
4、侯鸿忠:《客家围龙屋中的道教因子》
5、周建新 陈文红:《围龙屋的空间意义结构解释》
6、吴泽锋:《半月池与禾坪——从围屋外看客家人的哲学生态观》