新石器时代良渚文化玉琮 首批禁止出国（境）展览文物
文物信息：高8.8厘米 射径17.1---17.6厘米 孔径4.9厘米
文物年代：新石器时代
出土信息：1986年浙江杭州反山12号墓出土
馆藏地点：浙江省博物馆
玉琮王，黄白色，有规则紫红色瑕斑。器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，俯视如玉璧形。琮体四面中间由约5厘米宽的直槽一分为二，由横槽分为四节。这件玉琮重约6500克，形体宽阔硕大，纹饰独特繁缛，为良渚文化玉琮之首，堪称'琮王'。东汉许慎在《说文解字》注：“琮，瑞玉，大八寸形似车 车工 两字合成一字 。这是对琮的最早定名。根据《周礼》记载，“以苍璧礼天、黄琮礼地”。
琮是一种用来祭祀地神的礼器。看良渚文化的玉琮， 它的形状内圆外方，中间为圆孔。专家们推测，它可能是原始先民“天圆地方”宇宙观的体现，方象征着地，圆象征着天，琮具有方圆，正是象征天地的贯穿。在当时，每当丰收或祭日时，就举行隆重的祭祀典礼，良渚先民就用它来与天地神灵沟通。因此，玉琮是良渚人所用的宗教法器。
玉琮王上面的纹饰为神人兽面纹，是良渚文化的标志性纹样。从纹饰的结构来看，上面是一个人的形象，下面是一个兽面。这个人可能代表神，也可能是巫师，来源还不甚明了，但变化也不多，除了具体的戴着羽冠的人形外，多数是刻在玉琮角上的简单形象。下面的兽面最突出的是巨大的椭圆形双眼，双眼下是鼻子，有的有嘴、獠牙、甚至有些还有爪子一样的肢体。
兽面纹发展过程比较清晰，源自圆雕的动物形象。在崧泽文化末期到良渚文化初期，出现了很多小型兽首玉石小环，到了良渚文化时期也还有一些玉圆牌、玉璜留有这种圆雕的痕迹。通过图面的具体比对，可以发现圆雕的兽首与平面化的兽面是可以对照起来的。而且值得注意的是，纹饰上的线条对应的是立体圆雕中的突起与凹陷，也就是说用线条在平面上表现立体感。最初的简单对应后，线条又不断增加，增加的线条可能并不都具有含义了，而只是在视觉上使纹样复杂化，加强图案的神秘感。
1986年浙江省余杭县反山12号墓出土时，平正地放置在反山第十二号墓墓主关骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制礼器。这件玉琮的制作，技术高超，可称神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰宝。
