知道书画 | 杨文彪“趴书”小楷《孝经》其二

局部

其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：『赫赫师尹，民具尔瞻。』」

孝治

　　子曰：「昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、 男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻

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子乎？故得人 之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：『有觉德行，四国顺之。』」

圣治

　　曾子曰：「敢问圣人之德，无以加于孝乎？」子

曰：「天地之性，人为贵。 人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。 夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，

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以养父母日严。圣人因严以教敬， 因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道， 天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲 而爱他人者，谓之悖德；不敬

其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。 不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思 可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其

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德教，而行其政令。《诗》云：『淑人君子，其仪不忒。』」

纪孝行

　　子曰：「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其 哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在

丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养， 犹为不孝也。」

五刑

　　子曰：「五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非 孝者无亲。此大乱之道也。」

2018年的杨文彪

2019年的杨文彪，坐也坐不起来了，不能坐，他就开始趴在床上写字，并自嘲为“趴书”

杨文彪，湖南新化人，1997年一场意外导致脊椎受伤造成截瘫，从此开始学习书法，在浩如烟海的古今书法名帖中，先后学过颜真卿，赵孟頫，文徵明，二王，钟繇，智永等，尤在钟繇二王及隋唐写经上多有用功。现在正在努力学习当中，希望各界同仁不吝赐教。

破釜沉舟，百二秦关终属楚，在学书的路上，杨文彪付出了常人多倍的努力，将来会有多难，不知未知，但咬定青山不放松的人，从来不会无功而返!