六经与人体

johnney908阅1563转152014-12-26分享收藏2.1六经与人体六合汉代是中国哲学天人合一、天人感应观念形成的时代。古人认为人是天地的产物,所谓人悬命于天,生于地。天有风寒暑湿燥火六气,地有五行,人则有五脏六腑十二经络对应之。天有三阴三阳,有标本中气,人也应有三阴三阳,人中之三阴三阳也应有太阳-少阴,太阴-阳明,少阳-厥阴表里关系。古人对于空间的认识是六合,即上下、前后、表里。六经三阴三阳与六合相配,则太阳为上,少阴为下;太阴为后,阳明为前;厥阴为里,少阳为表。因此六经三阴三阳对应人体六合,有了上下前后表里等空间概念。2.2六经与经络人体经络概念是中医人体重要的生理概念,经络运行于人体表面,起着沟通上下,联络内外的作用。人体有头脚、手、躯干,对应三阴三阳,又演化为手三阴三阳,足三阴三阳即十二经络概念。十二经络在四肢躯干的内外、前后、上下走行关系则又来源于六经应人体六合。2.3六经与脏腑由人体的空间位置即上下前后内外六合概念,继续引申为人体的六大生理系统,用三阴三阳统之,则不仅有风寒暑湿燥火六气相应,还有水火相济,燥湿相濡,风火相及等人体阴阳变化规律相应,可以完美体现人体六大生理系统的相互动态关系。实质等同于用五行概念分类人体生理系统,都是为了更好的体现人体生理阴阳变化规律。只不过一个是用五,一个是用六。从中国术数的观念讲,五六之数皆为天地之中数。五为阳数,主变为五行,六为阴数,主常为六经。五行象圆,其体为变,然五行之间相生相克,其关系则是单向线性的,为常。六经象方,其体为常,然水火既济,燥湿相濡,风火相及这种关系则是双向动态的,为变。可见不论五行抑或六经,均常中有变,变中有常,都可用来把握人体,关键在用心把握,知常达变,动静结合。

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