古之“定名”与今之角色定位谈

名者，物之称也。名称是人们借助语言来表达对事物的认识和内心的感受而确立的，用来区别事物，交流个人思想的名称或概念。

例如一个人在某一时点和特定的条件下，其角色是不一样的。在父母面前叫儿子或女儿，在妻儿面前叫做丈夫或父亲，在丈夫子女面前叫妻子或母亲；在亲戚面前也因血缘关系有着不同名称，这些名称统称为辈份。在一个教室读书的叫同学，在一个单位工作的叫同事；在领导面前叫下属，在下属面前叫领导；在志同道合的人面前在一起则叫同志，在两情相悦的人面前则叫男或女朋友，……

古人将这些称为名位或称谓，今人则叫做角色。古人早有“定名”、“守位”之说，即物象必先有名，而后方能处事。所以古人特别讲究“名位”，就是今人所说角色定位。与之相关词汇有：身在其位则谋其事、名不正则言不顺等。用今天的话来说就是屁股决定脑袋，占什么毛坑拉什么屎。

这些名称真是太重要了。很难想象，如果没有这些用来区分人与人之间关系，或区别事物之间的不同的名称，我们几乎无法表达思想，与人沟通，人类文明和社会秩序也就无从发展和和顺。

所以我们处事时首先应该明白自己的身份地位，然后按自己的名位，做自己该做的事，说自己该说的话，最好不要超越自己的名位去说话或处事，否则就会被别人认为脑残或拒绝。

我们不妨以大众最感兴趣的男女关系来佐证名位的重要性。

比如，男女之间恋人关系。古人认为最好不要发生两性关系，否则就是愈规，被人贬视或耻笑。现在男女关系解放了，恋人之间发生两性关系是被公共道德接受了，不会再被人贬视或耻笑了。

现代男女人真是幸福，不用苦熬到洞房花烛时，就能享受到鱼水之欢。然而凡事有利就有害，现代人大都忽视了名位的重要性，干脆同居了。我以为这种同居关系并没有超越了男女恋人关系上限，但却没有达到夫妻关系的下线，没有任何道德或法律的保障。同居一词成为男女恋人关系中一段说不清道不明关系的真实形象地概括。你看两男女象夫妻一样同床东共枕、洗衣做饭、甚至经济共享……但却不用承担夫妻之间的互相扶持，患难与共的责任。

某一天，某一方没有了恋人之间的新鲜感，或又发现新大陆了，就可以堂而皇之另结新欢。既不违背社会道德规范，也不触犯法律条款，这就是现代人津津乐道的所谓自由世界的美丽风景吧。然而这浪漫风景中最受伤害的恐怕是角色错乱，自以为是一方。该方自以为同居了，就是夫妻了，尽心尽职进入妻子或丈夫的角色，以为幸福了。可是一旦发生一方拂袖离开的变故，就会突然发现：原来自己所有的付出，得不到任何保障。通常情况是受伤害的一方觉得万分悲屈，左右想不开其中的缘由。其实根本的原因就出在自己的身上，弄错自己的角色定位了。

你们不是夫妻，你在情感上却以为是夫妻，以为对方也应该象夫妻一样对你负责任，当然是大错特错了，呼天抢地也是没有人能帮你。而离开的一方其实根本没有弄错与你同居关系中角色定位――恋人关系。既然是恋人关系，就有二种身份转化的可能：一是转化为夫妻关系，二是结束恋人关系。所以你们之间的恋人关系发生了任何方向的转化都是正常地，合乎道德地，受法律保护地。

分析到这里，热恋中现代男女们应该明白我的用心良苦，尤其是女性朋友。无论你与恋人之间感情多么炙热，请明白自己与恋人的角色定位，保持最后低线——不同居。如果已经同居了，就更不能忘了自己的身份地位，你只是他或她的恋人，经济上最好分开，床第关系上请注意安全。因为你们只是恋人关系，恋人关系有两个转化方向：夫妻或曾经的恋人。对方还不是你的丈夫或妻子，夫妻名分未定呢，急什么急？！你一生的幸福还没有着落呢！

孔子曾说：“必也正名乎。”正名就是把名实脱节、名实错位的混乱状况匡正过来。王安石说：“名实已明，则天下之理得矣。”也就是说，只要把名实的关系理顺了，便一切都摆正了。因此可以说，许多不合理的问题，都是由于名实不副造成的。从小的方面说，假冒伪劣产品的坑人害人便是最好的例证。喝茅台酒却中了毒，原来是二锅头加敌敌畏兑成的。买红塔山香烟，结果是劣质烟冒充的。这都是名实不副的例子。从大的方面说，人民是国家的主人，可是对公仆不满意，却无法罢免他。官员自称公仆，却在主人头上做威做福。这也是名实不副造成的。因此理顺名实关系是匡正社会混乱状况的首要问题。而名，又是理顺这种关系的前提。有了大家普遍认同的名之后，便可循名贵实。考察评论某人、某事，便有了可以依据的标准。小到产品质量是否合格，如规定达到什么标准便可称为名牌，以防消费者上当受骗。大到国家政治，如领导干部的级别与其职责、权限、待遇的标准，就可避免他们渎职、越权和腐化。总之，名是事物的规约性，切勿等闲视之。当然，庄子曾说：“名者，实之宾也。”在重视名的同时，更要注重实，切勿让虚名给骗了。